ومن غيث النفع : ذكر أن التحقيق مع الإدخال لهشام هو الأصل عنده ولم يخرج عنه إلا في هذه فقط جمعا بين اللغتين والتسهيل مقدم له في الأداء إلى آخر ما قال في تأييد وجه التسهيل ولاحظ فيها ميم الجمع . له : المنفصل . القراءة قالون بالتسهيل والإدخال وإسكان ميم الجمع وقصر المنفصل واندرج أبو عمرو . قالون بتوسط المنفصل واندرج دورى أبى عمرو ووجه لهشام . قالون بصلة الميم مع قصر وتوسط المنفصل . ابن كثير بالتسهيل مع عدم الإدخال وصلة الميم وقصر المنفصل . هشام بتحقيق الهمزتين مع الإدخال وتوسط المنفصل . ابن ذكوان بتحقيق الهمزتين مع عدم الإدخال وتوسط المنفصل . خلاد على ترك السكت في الأرض بطويل المنفصل . حمزة على ترك السكت في المفصول بالسكت في الأرض وطويل المنفصل . ورش بالنقل والتسهيل مع عدم الإدخال والنقل في الأرض وطويل المنفصل . خلف بسكت المفصول وقراءته السابقة . سواء : وقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر مع فك التنوين ألفا . للسائلين : وقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر . وليس لهشام هذا الحكم لعدم تطرف الهمز . [ الآية 11 من سورة فصلت ] قوله تعالى : ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ وَهِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَلِلْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ ( 11 ) الشرح والتحليل استوى إلى : اليائى وارتباطه بالمنفصل . وهي : أسكن ( ر ) اضيا ( ب ) اردا ( ح ) لا . فقال لها : إدغام السوسي . ولاحظ أن إبدال همز ائتيا لورش والسوسي وحدهما وصلا ووقفا . ولحمزة وقفا وللكل في الابتداء بهمزة مكسورة وإبدال الثانية حرف مد . وليس لورش هنا بدل . القراءة قالون بقصر المنفصل وإسكان هاء وهي . السوسي بالإدغام في فقال لها . ابن