كثير بكسر هاء وهي . قالون بتوسط المنفصل وإسكان هاء وهي واندرج دورى أبى عمرو . ابن عامر بكسر هاء وهي واندرج عاصم . ورش على الفتح في استوى بطويل المنفصل والمتصل والنقل وإبدال همز ائتيا . ثم بالتقليل . حمزة بالإمالة والسكت في الأرض وترك السكت في المفصول . خلف بسكت المفصول . خلاد بترك السكت في الأرض . الكسائي بتوسط المنفصل وإسكان هاء وهي . طائعين : وقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر . فقضاهن ، وأوحى ، الدنيا ، تقدير : لا يخفى . إذ جاءتهم : الإدغام لأبى عمرو وهشام . والإظهار للباقين ولاحظ إمالة جاءتهم لابن ذكوان وحمزة . شاء ، كافرون ، الأرض ، قوة وقفا : لا يخفى . ألا : مرسوم بالوصل . [ الآية 16 من سورة فصلت ] قوله تعالى : فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي أَيَّامٍ نَحِساتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذابَ الْخِزْيِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا الشرح والتحليل عليهم : ضم الهاء لحمزة ولاحظ ميم الجمع . في أيام : المنفصل . نحسات : قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بإسكان الحاء والباقون بكسرها والشاهد : وإسكان نحسات به كسره ذكا * وقول مميل السّين للّيث أخملا الدنيا : أحكام التقليل والإمالة وهي أولا لأبى عمرو . تنبيه : نحسات لا إمالة فيه لأحد وقول التيسير وروى الفارسي عن أبي طاهر عن أصحابه عن أبي الحارث إمالة فتحة السين ولم أقرأ بذلك وأحسبه وهما وهي حكاية لا رواية لقوله لم أقرأ الخ . وعلى تقدير أنه غير وهم بل صحيح كما قال الجعبرى فليس من طرقه ولا من طرق النشر كما ذكره فيه فلا يقرأ به واللّه أعلم . القراءة قالون بإسكان الميم وقصر المنفصل وإسكان حاء نحسات . أبو عمرو بالتقليل في الدنيا . قالون بتوسط المنفصل وإسكان الحاء في نحسات . دورى أبى عمرو