، مثوى وقفا : لا يخفى . جهنم مثوى : الإدغام للسوسى . [ الآية 61 من سورة الزمر ] قوله تعالى : وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 61 ) الشرح والتحليل بمفازتهم : شعبة وحمزة والكسائي بالجمع أي بألف بعد الزاي . والباقون بالإفراد . والشاهد : وضمّ قضى واكسر وحرّك وبعد رف * ع شاف مفازات اجمعوا شاع صندلا ولاحظ صلة ميم الجمع . السوء : أحكام المد المتصل . القراءة قالون بإفراد مفازاتهم وتوسط المنفصل مع ملاحظة إسكان ميم الجمع . ورش بطويل المتصل . قالون بصلة الميم . شعبة بقراءة مفازاتهم بالجمع وتوسط المتصل واندرج الكسائي . حمزة على هذا الوجه بطويل المتصل . خالق كل : إدغام السوسي . شئ ، وهو ، الخاسرون : لا يخفى . [ الآية 64 من سورة الزمر ] قوله تعالى : قُلْ أَ فَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجاهِلُونَ ( 64 ) الشرح والتحليل قل أفغير : النقل والمفصول . تأمروني : قرأ نافع بنون واحدة مكسورة مخففة وفتح الياء بعدها وابن كثير مثله إلا أنه يشدد النون بإدغام نون الرفع في نون الوقاية فيمد الواو طويلا لاجتماعها مع السكون . وأبو عمرو والكوفيون مثله يشددون إلا أنهم يسكنون الياء . وابن عامر بنونين خفيفتين الأولى مفتوحة والثانية مكسورة على الأصل وإسكان الياء وكذا رسمها في المصحف الشامي ولاحظ إبدال الهمز فيها لورش والسوسي عند القراءة لهما . والشاهد :