الجزء الرابع والعشرون [ تتمة سورة الزمر ] ربع * فَمَنْ أَظْلَمُ قوله تعالى : * فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جاءَهُ الشرح والتحليل فمن أظلم : النقل لورش والمفصول لحمزة . أظلم ممن : إدغام السوسي في موضعيه أظلم ممن ، وكذب بالصدق . إذ جاءه : الإدغام لأبى عمرو وهشام والإظهار للباقين . جاءه : أحكام الإمالة لابن ذكوان والإمالة والتسهيل مع المد والقصر لحمزة . ولاحظ تغليظ اللام لورش في أظلم ويسهل الجمع بعد ذلك . جهنم مثوى : إدغام السوسي . مثوى وقفا ، للكافرين ، جاء ، ليكفر : لا يخفى . عبده : حمزة والكسائي بكسر العين وألف بعد الباء على الجمع . والباقون بفتح العين وإسكان الباء وترك الألف على الإفراد والشاهد : أمن خفّ حرميّ فشا مدّ سالما * مع الكسر حقّ عبده اجمع شمردلا هاد : وقف ابن كثير بالياء والباقون بدونها . وسبق شرح هذا الحكم في الربع السابق . والأرض : لا يخفى . [ الآية من سورة 38 الزمر ] قوله تعالى : قُلْ أَ فَرَأَيْتُمْ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كاشِفاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكاتُ رَحْمَتِهِ الشرح والتحليل قل أفرأيتم : النقل والمفصول . أفرأيتم : قرأ نافع بتسهيل الثانية وعن ورش أيضا إبدالها ألفا فيجتمع مع سكون الياء فيمد طويلا . والكسائي بإسقاطها .