تقديم ورش على ابن عامر لاعتبار يا أبت موصوله رسما ودليله من الجزرية قوله : كالوهم أو وزنوهم صلى * كذا من آل ويا أوها لا تفصل ويسهل الجمع بعد ذلك . ستجدني إن : فتح ياء الإضافة لنافع وحده . والإسكان للباقين . شاء ، وناديناه : لا يخفى . يا إبراهيم : وقف حمزة بالتحقيق مع المد الطويل والتسهيل مع المد والقصر . [ الآية 105 من سورة الصافات ] قوله تعالى : قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا الشرح والتحليل قد صدقت : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي . والإظهار للباقين . الرؤيا : فتح وتقليل ورش مع تحقيق الهمز . وتقليل دورى أبى عمرو مع تحقيق الهمز . والتقليل مع إبدال الهمز للسوسى . والإمالة مع تحقيق الهمز للكسائى وهي من مفرداته فلا إمالة فيها لحمزة . ووقف حمزة عليها بالإبدال كوجه السوسي لكنه بدون إمالة . وبالإدغام تقول : الرؤيا ، الريا . القراءة قالون بالإظهار والفتح في الرؤيا مع تحقيق الهمز . ورش بالتقليل . أبو عمرو بالإدغام والتقليل مع تحقيق الهمز في الرؤيا للدورى . ثم بإبدال الهمز للسوسى . هشام بالفتح وتحقيق الهمز في الرؤيا . حمزة بالوقف بالإبدال والإدغام كما شرح مع الفتح . الكسائي بتحقيق الهمز مع الإمالة في الرؤيا . البلاؤ : رسم هنا بالواو فوقف هشام وحمزة عليه بخمسة القياس وسبعة الرسم كما شرح بلفظ العلماء بسورة بني إسرائيل بالشعراء فارجع إليه . وفديناه ، عليه ، الآخرين ، وبشرناه ، نبيئا ، عليه ، موسى ، الصراط ، الآخرين ، المؤمنين : لا يخفى . ولاحظ وقف حمزة بالتحقيق فقط مع المد الطويل . على قوله تعالى ( على إبراهيم ) ومثلها الوقف على ( إسحق ) . إلياس : قرأ ابن ذكوان بخلف عنه بوصل همزه .