الشرح والتحليل إنما أمره : المنفصل . يقول له : إدغام السوسي . فيكون : قرأ ابن عامر والكسائي بنصب النون والباقون بالرفع وينبغي على قراءة الرفع في هذا وشبهه أن يوقف بالروم ليظهر اختلاف القراءتين في اللفظ وصلا ووقفا . والشاهد بفرش البقرة : عليم وقالوا الواو الأولى سقوطها * وكن فيكون النّصب في الرّفع كفّلا وفي آل عمران في الأولى ومريم * وفي الطّول عنه وهو باللّفظ أعملا وفي النّحل مع يس بالعطف نصبه * كفى راويا وانقاد معناه يعملا القراءة قالون بقصر المنفصل والإظهار في يقول له وقراءة فيكون بالرفع وصلا . ويوقف عليها بالروم لاظهار ذلك في الوقف واندرج ابن كثير ودورى أبى عمرو . السوسي بالإدغام والوقف على فيكون كقالون . قالون بتوسط المنفصل . ابن عامر بقراءة فيكون بالنصب وصلا . وفي الوقف بالإسكان فقط للنصب واندرج الكسائي . ورش بطويل المنفصل وتوسط ، مد شيئا مع قراءة فيكون بالرفع وصلا والوقف بالإسكان المحض والروم . حمزة بالسكت في شيئا وترك الغنة لخلف وقراءة فيكون كورش . خلاد بالغنة . خلف بسكت شيئا والمفصول وترك الغنة . خلاد بترك السكت في شيئا والمفصول مع الغنة . الجمع بين السورتين قوله تعالى : فَسُبْحانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ( 83 ) [ سورة الصافات ] [ الآية 1 من سورة الصافات ] بسم اللّه الرّحمن الرّحيم وَالصَّافَّاتِ صَفًّا ( 1 )