الشرح والتحليل شئ : توسط ومد ورش وسكت حمزة . وإليه : صلة الهاء لابن كثير . ترجعون : ما بين السورتين . والصافات صفا : قرأ حمزة بإدغام التاء في الصاد إدغاما محضا بلا روم أي من غير إشارة بحيث يصير الحرف مكتمل التشديد . وكذلك لا يجوز لحمزة التوسط والقصر . وللسوسى الإدغام فيها . ويجوز له الروم مع القصر والتوسط والمد . والفرق بين حمزة والسوسي أنه عند حمزة من الساكن اللازم المدغم مثل دابة فلا بد من المد الطويل وعند السوسي من السكان العارض نحو قال ربكم فتجوز له الثلاثة والشاهد : وصفّا وزجرا ذكرا ادغم حمزة * وذروا بلا روم بها التّا فثقّلا القراءة قالون بالبسملة والإظهار في والصافات صفا واندرج دورى أبى عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي . السوسي بالإدغام في والصافات صفا . أبو عمرو بالسكت بين السورتين والإظهار في والصافات صفا للدورى واندرج ابن عامر . ثم بالإدغام للسوسى . أبو عمرو بالوصل بين السورتين مع الإظهار في والصافات صفا للدورى واندرج ابن عامر . ثم بالإدغام للسوسى ويندرج معه خلاد على ترك السكت في شئ في وجه الإدغام مع المد الطويل كما شرح . ابن كثير بصلة هاء الضمير والبسملة . ورش بتوسط شئ والبسملة والإظهار في والصافات صفا . ثم بالسكت والوصل بين السورتين . ثم بمد شئ وعليه البسملة والسكت والوصل بين السورتين . حمزة بالسكت في شئ وترك الغنة لخلف والوصل بين السورتين والإدغام في والصافات صفا مع ملاحظة المد المشبع . خلاد على هذا الوجه بالغنة . تابع سورة الصافات [ الآية 2 من سورة الصافات ] قوله تعالى : فَالزَّاجِراتِ زَجْراً ( 2 )