على هذا بترك النقل وترقيق لام الصلاة . ابن كثير بكسر قاف وقرن وكسر باء بيوتكن وتشديد التاء في ولا تبرجن للبزى مع ملاحظة المد اللازم . ثم بالتخفيف لقنبل واندرج ابن عامر . حمزة بالسكت والإمالة في الأولى . خلاد بترك السكت والإمالة واندرج الكسائي . أبو عمرو بضم بيوتكن والتقليل في الأولى . ويطهركم تطهيرا : ترقيق الراء لورش . [ الآية 34 من سورة الأحزاب ] قوله تعالى : وَاذْكُرْنَ ما يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ القراءة قالون بكسر ياء بيوتكن . ورش بضم باء بيوتكن والنقل وقصر البدل ومده على فتح ذات الياء في يتلى . أبو عمرو بترك النقل واندرج حفص . ورش بتقليل يتلى وضم باء بيوتكن وتوسط ومد البدل مع ملاحظة النقل . حمزة بالإمالة وكسر باء بيوتكن وترك السكت في المفصول . الكسائي على هذا الوجه بإمالة الحكمة . خلف بسكت المفصول . خبيرا ، والمؤمنين ، والمؤمنات ، والصابرات ، كثيرا ، والذاكرات ، مغفرة : لا يخفى . [ الآية 36 من سورة الأحزاب ] قوله تعالى : وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ الشرح والتحليل لمؤمن : إبدال الهمز لورش والسوسي وترك الغنة لخلف . ورسوله أمرا : المنفصل . تكون : قرأ هشام والكوفيون بالياء على التذكير والباقون بالتاء على التأنيث والشاهد : وقرن افتح إذ نصّوا يكون له ثوى * يحلّ سوى البصري وخاتم وكّلا