بقراءة النبيئين بدون همز وصلة الميم . أبو عمرو بإسكان الميم والتقليل في لفظ موسى . ابن عامر بالفتح في موسى واندرج عاصم . خلاد بالإمالة في موسى واندرج الكسائي . خلف على ترك السكت في المفصول بترك الغنة والإمالة في لفظ موسى . ورش بالنقل وقراءة النبيئين بالهمز وطويل المتصل وقصر البدل فيها وعليه الفتح في ذات الياء ثم بتوسط البدل وعليه التقليل ثم بمده وعليه الفتح والتقليل . خلف بسكت المفصول . ليسأل : وقف حمزة بالنقل . للكافرين ، عذابا أليما وقفا : لا يخفى . [ الآية 9 من سورة الأحزاب ] قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَجُنُوداً لَمْ تَرَوْها الشرح والتحليل يا أيها : المنفصل . عليكم إذ : ميم الجمع المهموزة . إذ جاءتكم : الإدغام لأبى عمرو وهشام . والإظهار للباقين . ولاحظ أن نعمة مرسومة بالتاء المربوطة . ولا خلاف في لفظ ريحا أنه بالإفراد . القراءة قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم والإظهار . أبو عمرو بالإدغام في إذ جاءتكم . قالون بصلة الميم مقصورة واندرج ابن كثير . قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم مقصورة واندرج عاصم والكسائي . ابن ذكوان بإمالة جاءتكم . دورى أبى عمرو بالإدغام في إذ جاءتكم مع الفتح في جاءتكم واندرج هشام . قالون بصلة الميم ممدودة . ورش بطويل المنفصل وصلة الميم الطويلة وطويل المتصل . حمزة بإسكان ميم الجمع وإمالة جاءتكم وضم هاء عليهم وترك الغنة لخلف . خلاد بالغنة . خلف بسكت المفصول وترك الغنة . ورش بتوسط ومد البدل . [ الآية 9 من سورة الأحزاب ] قوله تعالى : وَكانَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيراً ( 9 )