[ الآية 38 من سورة الروم ] قوله تعالى : فَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ الشرح والتحليل فآت ذا القربى : بدل ورش . وإدغام وإظهار السوسي . القربى : أحكام التقليل والإمالة ولاحظ فيها تقليل أبى عمرو لأنها على وزن فعلى . وبقية الأحكام تظهر في القراءة . القراءة قالون واندرج وجه فتح ذات الياء على قصر البدل لورش . أبو عمرو بالتقليل في القربى واندرج وجه الإظهار في فآت ذا للسوسى . حمزة بالإمالة في القربى واندرج الكسائي . ورش بتوسط البدل وعليه التقليل في القربى . ثم بمد البدل وعليه الفتح والتقليل . السوسي بالوجه الثاني له وهو الإدغام والتقليل في القربى . ملاحظة : ذكر في غيث النفع أن الداني وغيره قرأ بوجهي الإظهار والإدغام في فآت ذا . [ الآية 39 من سورة الروم ] قوله تعالى : وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللَّهِ الشرح والتحليل وما آتيتم : المنفصل . آتيتم من ربا : هذا الموضع هو محل الخلاف . قرأ ابن كثير بقصر الهمزة أي حذف الألف الذي بينها وبين التاء والباقون بمدها أي بألف بينها وبين التاء . ولاحظ بدل ورش على قراءته والشاهد بفرش البقرة : وقصر أتيتم من ربا وأتيتمو * هنا دار وجها ليس إلا مبجّلا ولاحظ فيها ميم الجمع . لتربوا : قرأ نافع بتاء الخطاب وضمها وإسكان الواو والباقون بياء الغيب وفتحها وفتح الواو . وهذا الموضع هو محل الخلاف فلا خلاف في يربو أنه بالياء التحتية المفتوحة وإسكان الواو . والشاهد :