القراءة قالون بقراءة عاقبة بالرفع وتوسط المتصل والفتح في السوأى وقصر المنفصل والوقف على يستهزءون بثلاثة العارض مع تحقيق الهمز . قالون بتوسط المنفصل . أبو عمرو بالتقليل في السوأى لأنها على وزن فعلى وقصر المنفصل . دورى أبى عمرو على هذا الوجه بتوسط المنفصل . ورش بطويل المتصل والمنفصل وتحرير السوأى مع البدل في بآيات والبدل في يستهزءون كالآتى : السوأى / البدل الأول بآيات / البدل الموقوف عليه فتح / قصر / طول ، توسط ، قصر / مد / مد فقط تقليل / توسط / مد ، توسط / مد / مد فقط ابن عامر بالنصب في عاقبة وتوسط المتصل والفتح في السوأى وتوسط المنفصل واندرج عاصم . الكسائي على هذا الوجه بإمالة السوأى . حمزة بطويل المتصل وإمالة السوأى وطويل المنفصل والوقف على يستهزءون بالتسهيل على مذهب سيبويه والإبدال ياء على مذهب الأخفش والحذف على الرسم مع ملاحظة ضم الزاي . تحقيقات قراءة الرفع في عاقبة على أن عاقبة اسم لكان وخبرها السوأى وهو تأنيث الأسوأ أفعل من السوء وأن كذبوا مفعول من أجله متعلق بالخبر لا بأساءوا للفصل حينئذ بين الصلة ومتعلقها بالخبر وهو ممتنع أما قراءة النصيب فعلى أن عاقبة خبر لكان والاسم السوأى . أو السوأى مفعول أساءوا وأن كذبوا الاسم اه هذا التحقيق من إتحاف فضلاء البشر .