وعملنا على الثلاثة لابن كثير حالة الوصل والوقف ولاحظ الروم في الوقف على الثلاثة لابن كثير وأما غيره فرومه على القصر فقط مع ملاحظة الغنة للتشديد بخلاف غيره في قراءة التخفيف وفي ذلك دقة في النطق لا تتحقق إلا بالمشافهة والتلقي . وليس للمخففين في الوصل مد مطلقا في الياء بل إسكان الياء فقط وكذلك وجه القصر لابن كثير ليس فيه مد كما شرح . تحقيق هام ذكره المقرئ لي قال إنه بعد أدائي للسبعة وتوفيق اللّه لي بأداء العشرة حصل تحقيق مع المقرئ بخصوص القصر في اللين وقفا ووصلا نحو خوف ، بيت ، القول لعلهم حالة الإدغام فأكد أن القصر معناه في اللين عدم المد مطلقا . وإن ذكر بعضهم أنه أيسر المد فليس بمعنى حركتين كنستعين . وتم التحقيق على هذا الحكم هو أن عدم المد في اللين يجرى أيضا في هاتين ، اللذين ، عين بمريم والشورى لأنها لين أيضا فيكون في اللين القصر بمعنى عدم المد على الرأي الراجح لأن الروم يأتي على القصر بهذا المعنى . والرأي الثاني ولم نعمل به يكون القصر حركتان . فثلاثة اللين على ما نعمل به القصر بمعنى عدم المد مطلقا ، التوسط ، الطول . القراءة قالون بفتح ياء الإضافة وقصر المنفصل وقراءته المشروحة . قالون بتوسط المنفصل . ورش بالنقل وطويل المنفصل وإبدال همز تأجرني . ابن كثير بإسكان ياء الإضافة مع قصر المنفصل وتشديد هاتين مع الطول فيها وقصر المنفصل الثاني . ثم بالتوسط والقصر في هاتين . أبو عمرو بقراءة هاتين بالتخفيف كما شرح وتحقيق همز تأجرني للدورى . وإبدالها للسوسى . دورى أبى عمرو بتوسط المنفصل في إني أريد وترك السكت في المفصول . خلف بالسكت في المفصول . [ الآية 27 من سورة القصص ] قوله تعالى : سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ( 27 )