بالطويل في جاء والفتح في يسعى ، موسى وطول المنفصل وإبدال همز يأتمرون وترقيق راءها مع ملاحظة النقل في موضعيه . ثم بالتقليل . ابن ذكوان بإمالة جاء وتوسط المنفصل . حمزة بالإمالة في جاء وطويل المنفصل خلف بسكت المفصولين . ملاحظات : 1 - أقصا : لدى الوقف فيها الفتح والتقليل لورش والإمالة لحمزة والكسائي وإن كان الرسم بالألف قال المتولى : لما طغا الأقصا وأقصا بالألف * رسما ومن يمل مميلا عنه قف 2 - الملأ : وقف هشام وحمزة بالإبدال حرف مد فقط للنصب . قال رب نجنى : إدغام السوسي . [ الآية 22 من سورة القصص ] قوله تعالى : وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقاءَ مَدْيَنَ قالَ عَسى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَواءَ السَّبِيلِ ( 22 ) الشرح والتحليل تلقاء : الطويل . عسى : أحكام التقليل والإمالة . ربى أن : فتح ياء الإضافة لأهل ( سما ) . وإسكانها للباقين . يهديني : ياء يهديني ثابت للجميع رسما وقراءة والشاهد : وفي نرتعي خلف زكا وجميعهم * بالإثبات تحت النّمل يهديني تلا والمراد بما تحت النمل سورة القصص . القراءة قالون بتوسط المتصل وفتح ياء الإضافة . ابن عامر بإسكان ياء الإضافة مع توسط المنفصل واندرج عاصم . الكسائي بالإمالة وإسكان الياء مع توسط المنفصل . ورش بالطويل والفتح والتقليل في عسى مع فتح ياء الإضافة . حمزة بالإمالة في عسى وإسكان ياء الإضافة مع طويل المنفصل وترك الغنة لخلف . خلاد بالغنة .