مع الإدخال مع ملاحظة الغنة وتوسط المتصل . ابن كثير بالاستفهام في الموضعين مع تسهيل الثانية وعدم الإدخال . أبو عمرو بالاستفهام في الموضعين وتسهيل الثانية مع الإدخال . قالون بتوسط المنفصل وقراءته الأولى . دورى أبى عمرو بقراءته السابقة . ابن عامر بالاستفهام في الموضع الأول بتحقيق الهمزتين مع الإدخال لهشام والإخبار في الثاني مع زيادة النون كما شرح . هشام بالوجه الثاني له وهو عدم الإدخال واندرج ابن ذكوان والكسائي . عاصم على هذا الوجه بتحقيق الهمزتين في الموضع الثاني مع عدم الإدخال . ورش بطويل المنفصل والإخبار في الموضع الأول والاستفهام في الثاني مع تسهيل الثانية وعدم الإدخال ووجوه البدل . حمزة بالاستفهام في الموضعين مع تحقيق الهمزتين وعدم الإدخال وترك الغنة لخلف . خلاد بالغنة . أساطير ، الأولين وقفا ، سيروا ، الأرض ، عليهم : لا يخفى . ضيق : قرأ ابن كثير بكسر الضاد والباقون بفتحها والشاهد : من فرش سورة النمل : سوى الشّام ضمّوا واكسروا فتنوا لهم * ويكسر في ضيق مع النّمل دخللا متى ، عسى ، الناس : لا يخفى . ليعلم ما : إدغام السوسي . القرآن ، فيه ، لهدى وقفا ، للمؤمنين ، وهو : كله ظاهر . [ الآية 80 من سورة النمل ] قوله تعالى : إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعاءَ إِذا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ ( 80 ) الشرح والتحليل الموتى : فتح وتقليل ورش . وتقليل أبى عمرو . وإمالة حمزة والكسائي . تسمع الصم : قرأ ابن كثير يسمع بالياء مفتوحة وفتح الميم ورفع ميم الصم . والباقون بالتاء مضمومة وكسر الميم ونصب ميم الصم . فالتوقف هنا لابن كثير . والشاهد بفرش سورة الأنبياء . الدعاء إذا : قرأ أهل ( سما ) بتسهيل الهمزة الثانية والباقون بالتحقيق ومراتبهم في المد لا تخفى . القراءة قالون بفتح الموتى وتسهيل الثانية وقراءته المشروحة ولم يندرج معه أحد .