ورش بطويل المتصل على فتح الموتى وتسهيل الثانية . ابن عامر بتوسط المتصل وتحقيق الهمزتين واندرج عاصم . ابن كثير بقراءته المشروحة في يسمع الصم وتوسط المتصل وتسهيل الثانية . ورش بالتقليل في اليائى وطويل المتصل وتسهيل الثانية . أبو عمرو على هذا الوجه بتوسط المتصل . حمزة بالإمالة وطويل المتصل مع تحقيق الهمزتين . الكسائي على هذا بتوسط المتصل . [ الآية 81 من سورة النمل ] قوله تعالى : وَما أَنْتَ بِهادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ الشرح والتحليل وما أنت : المنفصل . بهادى العمى : قرأ حمزة بتاء فوقية مفتوحة وإسكان الهاء من غير ألف بعد الهاء ونصب العمى . والباقون بالباء الموحدة مكسورة وفتح الهاء وألف بعدها وجر العمى . واتفقوا هنا على الوقف على بهادى بالياء موافقة لخط المصحف الكريم . واختلفوا في الذي في الروم كما سيأتي وليس بمحل وقف . والشاهد : بهادي معا تهدي فشا العمي ناصبا * وباليا لكلّ قف وفي الرّوم شمللا القراءة قالون بقصر المنفصل وقراءته المشروحة . قالون بتوسط المنفصل . ورش بطويل المنفصل والقراءة كقالون . حمزة بقراءته المشروحة . يؤمن : إبدال الهمز لورش والسوسي . ربع * وَإِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ قوله تعالى : * وَإِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كانُوا بِآياتِنا لا يُوقِنُونَ ( 82 )