الشرح والتحليل رآه : تقليل الراء والهمزة لورش . وهو على أصله في البدل . وإمالة الهمزة فقط لأبى عمرو . وإمالة الراء والهمزة لابن ذكوان بخلفه وشعبة وحمزة والكسائي والفتح في الحرفين للباقين . وهو الوجه الثاني لابن ذكوان . ولاحظ صلة هاء الضمير لابن كثير . ولاحظ وقف حمزة على رآه بالإمالة في الحرفين والتسهيل . ليبلوني أأشكر : فتح ياء الإضافة لنافع وحده وإسكانها للباقين . والشاهد : ليبلوني معه سبيلي لنافع : والترجمة معطوفة على الفتح . أأشكر : نافع وابن كثير وأبو عمرو وهشام بخلف عنه بتسهيل الهمزة الثانية . ولورش أيضا بإبدالها ألفا تمد لازما للالتقاء بالساكن . والباقون بتحقيقهما وهو الطريق الثاني لهشام . وأدخل بينهما ألفا قالون والبصري وهشام والباقون بلا إدخال . القراءة قالون بفتح الحرفين وفتح ياء الإضافة والتسهيل في الثانية مع الإدخال . ابن عامر بإسكان ياء ليبلوني مع توسط المنفصل وتسهيل الثانية مع الإدخال لهشام . هشام بتحقيق الثانية مع الإدخال . ابن ذكوان على وجه الفتح له في رآه بتحقيق الهمزتين مع عدم الإدخال واندرج حفص . ورش بتقليل الحرفين وترقيق راء مستقرا وفتح ياء الإضافة وتسهيل الثانية بدون إدخال في ء أشكر والنقل . ثم بإبدالها ألفا تمد لازما . ثم بتوسط ومد البدل وعليه ما سبق . ابن كثير بصلة هاء الضمير في رآه وإسكان ياء الإضافة مع قصر المنفصل وتسهيل الثانية مع عدم الإدخال . أبو عمرو بإمالة الهمزة فقط والإظهار فضل ربى للدورى وإسكان ياء الإضافة مع قصر المنفصل وتسهيل الثانية مع الإدخال . ثم بتوسط المنفصل للدورى . السوسي بالإدغام في فضل ربى وقصر المنفصل الناشئ عن إسكان ياء الإضافة . ثم بالإخفاء . ابن ذكوان بالوجه الثاني له وهو إمالة الحرفين وإسكان ياء الإضافة مع توسط المنفصل وتحقيق الهمزتين واندرج شعبة والكسائي . حمزة على هذا الوجه بطويل المنفصل والوقف على المفصول بالنقل والتحقيق ، والسكت لخلف . يشكر لنفسه : الإدغام . نكروا ، جاءت : لا يخفى . قيل : الإشمام لهشام والكسائي . عرشك قالت ، كأنه هو ، هو وأوتينا : إدغام السوسي . العلم من : إدغام وإخفاء السوسي .