المنفصل وإسكان الميم . ثم بالصلة في الميم . ابن عامر بتحقيق الهمزتين واندرج عاصم والكسائي . ورش بطويل المنفصل وقراءته المعروفة . حمزة بتحقيق الهمزتين وترك الغنة لخلف . خلاد بالغنة . [ الآية 39 من سورة النمل ] قوله تعالى : قالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِكَ الشرح والتحليل أنا آتيك : نافع بإثبات ألف أنا وصلا فتأخذ حكم المنفصل والباقون بدونها وصلا . والكل على إثباتها وقفا . آتيك : وجوه البدل لورش وفيها الإمالة المحضة في الألف التي بعد الهمزة لحمزة بخلف عن خلاد . والشاهد : يواري أواري في العقود بخلفه * ضعافا وحرفا النّمل آتيك قوّلا بخلف ضممناه مشارب لامع * وآنية في هل أتاك لأعدلا وليس لورش والكسائي فيها إمالة . وبقية الأحكام تظهر في القراءة . القراءة قالون بقراءة أنا بإثبات الألف مع قصر المنفصل فيها . قالون توسط المنفصل فيها . ورش بطويل المنفصل في أنا آتيك ووجوه البدل في آتيك . ابن كثير بحذف الألف في أنا واندرج دورى أبى عمرو وابن عامر وعاصم . والكسائي ووجه الفتح في آتيك لخلاد . السوسي بإدغام تقوم من . خلف بالإمالة في آتيك واندرج الوجه الثاني لخلاد . عليه ، لقوى أمين وقفا : لا يخفى . أنا آتيك : سبق نظير هذا الجزء في الآية السابقة . [ الآية 40 من سورة النمل ] قوله تعالى : فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قالَ هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَ أَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ