آتان وصلا ووقفا واندرج شعبة . حفص على هذا الوجه بإثبات الياء مفتوحة في آتاني وصلا والخلف وقفا . الكسائي بالإمالة في آتان مع حذف الياء وصلا ووقفا والإمالة في آتاكم . ورش بطويل المتصل وإثبات ياء أتمدونني وصلا فقط وحذفها وقفا وقصر البدلين وعليه الفتح في ذات الياء . ثم بالتوسط وعليه التقليل . ثم بالمد وعليه الفتح والتقليل مع مراعاة النقل وترقيق الراء وإثبات الياء مفتوحة في آتاني وصلا وحذفها وقفا بدون خلاف . ابن ذكوان بإمالة جاء وقراءته المشروحة . حمزة بإمالة جاء مع الطويل وقراءة أتمدوني بنون واحدة مشددة مع طول المد اللازم والغنة في النون وإثبات الياء وصلا ووقفا وحذف الياء في آتان مع الفتح وإمالة آتاكم وترك السكت في المفصول . خلف بسكت المفصول . [ الآية 37 من سورة النمل ] قوله تعالى : ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لا قِبَلَ لَهُمْ بِها وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْها أَذِلَّةً وَهُمْ صاغِرُونَ ( 37 ) القراءة قالون بإسكان الميم وقصر المنفصل . قالون بتوسط المنفصل . السوسي بإبدال همز فلنأتينهم وإدغام لا قبل لهم وقصر المنفصل . قالون بصلة الميم مع قصر المنفصل واندرج ابن كثير . ثم بتوسط المنفصل . حمزة على ترك السكت في المفصول بضم هاء إليهم وطويل المنفصل وترك الغنة لخلف . ثم بالغنة لخلاد . ورش بالنقل وإبدال همز فلنأتينهم وطويل المنفصل وترقيق راء صاغرون . خلف بسكت المفصول وقراءته السابقة . [ الآية 38 من سورة النمل ] قوله تعالى : قالَ يا أَيُّهَا الْمَلَؤُا أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِها قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ( 38 ) القراءة قالون بقصر المنفصل وإبدال الثانية واوا وهذا الحكم لأهل ( سما ) كما سبق . وإسكان الميم . السوسي بإبدال الهمز في الموضعين . قالون بصلة الميم . قالون بتوسط