الشرح والتحليل أرأيت : قرأ نافع بتسهيل الهمزة الثانية . ولورش أيضا إبدالها ألفا . وحذفها الكسائي وحققها الباقون . ولاحظ إدغام السوسي في إلهه هواه وصلة الهاء لابن كثير في الموضعين وأحكام اليائى ويسهل الجمع بعد ذلك ولاحظ وقف حمزة على أفأنت بتحقيق وتسهيل الهمزة التي بعد الفاء أما الهمزة التي قبل الفاء فليس له فيها إلا التحقيق . تحسب : كسر السين لمدلول ( سما ) ( ر ) ضاه . وفتحهما للباقين . كالأنعام وقفا : لا يخفى . إلى ربك كيف : الإدغام للسوسى . شاء ، عليه ، قبضناه ، يسيرا ، وهو : لا يخفى . جعل لكم ، الليل لباسا : الإدغام للسوسى . [ الآية 48 من سورة الفرقان ] قوله تعالى : وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ الشرح والتحليل وهو : أسكن ( ر ) اضيا ( ب ) اردا ( ح ) لا . الذي أرسل : المنفصل . الرياح : ابن كثير بالإفراد والباقون بالجمع . والشاهد من فرش سورة البقرة . نشرا : عاصم بالباء المضمومة وإسكان الشين . وحمزة والكسائي بنون مفتوحة وإسكان الشين . وابن عامر بنون مضمومة وإسكان الشين . والباقون وهم أهل ( سما ) بضم النون والشين . والشاهد بفرش سورة الأعراف . القراءة قالون بقراءته المشروحة واندرج أبو عمرو . قالون بتوسط المنفصل واندرج دورى أبى عمرو . الكسائي على هذا الوجه بقراءة نشرا كما شرح . ورش بضم هاء وهو وطويل المنفصل وقراءته كقالون . حمزة على هذا الوجه بقراءته المشروحة . ابن كثير بقصر المنفصل وتوحيد الريح وقراءته المشروحة . ابن عامر بتوسط المنفصل وقراءة نشرا كما شرح . عاصم بقراءة بشرا كما شرح . ميتا : متفق هنا على تخفيفه . كثيرا ، شئنا ، نذيرا ، الكافرين ، كبيرا : لا يخفى .