تظاهرون وفتح أسارى وقراءة تفادوهم وضم هاء وهو لم يندرج معه أحد . أبو الحارث على هذا الوجه بإمالة أسارى وإسكان وهو . دورى أبى عمرو بإمالة ديارهم وتشديد تظاهرون وإمالة أسارى وقراءة تفدوهم بدون مد وإسكان وهو . دورى الكسائي على هذا الوجه بتخفيف تظاهرون وإمالة أسارى وقراءة تفادوهم وإسكان وهو . ورش بطويل المنفصل وتقليل ديارهم وتشديد تظاهرون والنقل وإبدال الهمز وتقليل أسارى وقراءة تفادوهم وترقيق راء إخراجهم وصلة الميم المهموزة الطويلة في موضعيها . حمزة على هذا الوجه بفتح ديارهم وتخفيف تظاهرون وضم هاء عليهم وسكت أل وترك الغنة في الياء لخلف وترك السكت في المفصولين وقراءة أسرى مع الإمالة في الراء وقراءة تفدوهم . خلف على هذا الوجه بسكت المفصولين . خلاد على سكت أل بالغنة وقراءته كخلف مع ترك السكت في المفصولين وجها واحدا . خلاد بترك السكت في أل وقراءته المعروفة . قالون بصلة الميم وقصر المنفصل وقراءته المشروحة ولم يندرج معه أحد . ابن كثير على هذا الوجه بقراءة تفدوهم وقراءته المعروفة . قالون بتوسط المنفصل وقراءته المشروحة مع مد الصلة . ولاحظ أن من لهم تفخيم الراء في إخراجهم وهم ما عدا ورش لا بدّ لهم من تفخيم الخاء تبعا للراء . الآية من سورة البقر قوله تعالى : فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا القراءة قالون بتوسط المتصل وإسكان ميم الجمع واندرج ابن عامر وعاصم . أبو عمرو بتقليل الدنيا . الكسائي على هذا الوجه بالإمالة . قالون بصلة الميم مقصورة واندرج ابن كثير ثم بمد الصلة . ورش بالطويل وصلة الميم الطويلة وفتح الدنيا ثم بالتقليل . خلاد بترك السكت في المفصول وإمالة الدنيا . خلف بترك الغنة في الياء وترك السكت في المفصول وإمالة الدنيا ثم بسكت المفصول . عما يعملون أولئك : بالغيب والشاهد : وغيبك في الثّاني إلى صفوه دلا