وقد أجمع أهل البيت عليهم السلام على دوام شرعيتها ، كما ورد في الأخبار المتواترة ( 1 ) . وقال الفخر الرازي في التفسير ( 2 ) : اتفقت الأمة على أنها كانت مباحة في ابتداء الاسلام ، قال : و ( 3 ) روي عن النبي صلى الله عليه [ وآله ] وسلم أنه لما قدم مكة في عمرته تزين نساء مكة ، فشكا أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله طول العزبة ، فقال : استمتعوا من هذه النساء . وقد صرح بهذا الاتفاق كثير من فقهاء الاسلام . وروى مسلم في صحيحه ( 5 ) ، وابن الأثير في جامع الأصول ( 6 ) ، عن قيس ، قال : سمعت عبد الله ( 7 ) يقول : كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه [ وآله ]

--> ( 1 ) انظر : الكافي 2 / 44 ، التهذيب 2 / 189 ، الاستبصار 2 / 29 ، من لا يحضره الفقيه 3 / 149 ، الخصال 1 / 75 ، 106 ، 396 ، الاحتجاج 2 / 306 ، 311 ، قرب الإسناد : 21 ، 77 ، 109 ، 110 ، 159 ، 160 ، 161 ، تحف العقول : 355 ، معاني الأخبار : 225 ، فقه الرضا ( ع ) : 30 ، المحاسن : 330 ، السرائر : 483 ، تفسير علي بن إبراهيم 1 / 136 ، 2 / 207 ، تفسير العياشي 1 / 233 و 234 ، المقنع لصدوق والهداية ، والانتصار للسيد المرتضى ، والمراسم لابن يعلى سلار الديلمي ، والمبسوط والنهاية للشيخ الطوسي ، والتحرير للعلامة الحلي 2 / 27 ، وشرح اللمعة الدمشقية 2 / 82 - حجرية - ، والحدائق الناضرة 6 / 152 ، وجواهر الكلام 5 / 165 ، ورسالة المتعة للشيخ المفيد - قدس سره - ، وغيرها كثير . ( 2 ) تفسير الفخر الرازي 10 / 49 [ 3 / 200 ] ، وفيه : اتفقوا ، بدلا من : اتفقت الأمة . ( 3 ) لا توجد في المصدر : قال و . ( 4 ) وقد ذكر فيه روايتين عن ابن عباس وعمران بحلية المتعة ، فراجع . ( 5 ) صحيح مسلم كتاب النكاح باب نكاح المتعة برقم 1404 بطرق عديدة ، وأورده البخاري في صحيحه 8 / 207 في تفسير سورة المائدة ، وفي النكاح باب تزويج المعسر الذي معه القرآن والاسلام ، وباب ما يكره من التبتل والخصاء . ( 6 ) جامع الأصول 10 / 444 حديث 8986 . ( 7 ) في المصدرين : عبد الله بن مسعود .