الإقراء بدمشق بعد هشام . قال أبو زرعة الدمشقي : لم يكن بالعراق ولا بالشام ولا بالحجاز ولا بمصر ولا بخراسان في زمن ابن ذكوان أقرأ عندي منه وألف كتاب « أقسام القرآن وجوابها » وكتاب « ما يجب على قارئ القرآن عند حركة لسانه » . روى عنه القراءة : ابنه أحمد وأحمد بن أنس وإسحاق بن داود . وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ، وعبد اللّه بن عيسى الأصبهاني ، ومحمد بن إسماعيل الترمذي ، ومحمد بن موسى الصوري ، وهارون بن موسى الأخفش وآخرون . وتوفي يوم الاثنين لليلتين بقيتا من شوال سنة اثنتين وأربعين ومائتين رحمه اللّه وأثابه . منهج ابن عامر في القراءة 1 - له بين كل سورتين ما لأبي عمرو . 2 - له التوسط في المدين المتصل والمنفصل . 3 - له في الهمزة الثانية من الهمزتين الملتقيتين في كلمة التسهيل والتحقيق مع الإدخال ، إذا كانت مفتوحة ، وله التحقيق مع الإدخال وعدمه إذا كانت مكسورة أو مضمومة . وهذا كله لهشام أما ذكوان فيقرأ كحفص . 4 - يغير الهمز المتطرف عند الوقف على تفصيل في ذلك يعلم من محله وهذا لهشام وحده . 5 - يدغم من رواية هشام ذال إذ في بعض الحروف نحو إذ تبرّأ الّذين اتّبعوا ، ويدغم من الروايتين الدال في الثاء نحو ومن يرد ثواب ، والثاء في التاء في لّبثت ولّبثتم حيث وقعا ، والذال في التاء في أخذتم وأخذت وأتّخذتم كيف وقعت . 6 - ويميل من رواية هشام ألف إناه في غير نظرين إناه في الأحزاب ، وألف ومشارب في يس ، وألف عبدون وعابد في الكافرون وألف ءانية في تسقى من عين ءانية في الغاشية . 7 - يقرأ من رواية هشام لفظ إبراهيم في بعض المواضع بفتح الهاء وألف بعدها . 8 - يميل من رواية ابن ذكوان الألف من الألفاظ الآتية : جاء شاء ، زاد حيث وقعت وكيف وردت ، حمارك ، المحراب ، إكراههن ، كمثل الحمار ، والإكرام ، عمران . 9 - يقرأ من رواية ابن ذكوان وإنّ إلياس في الصافات بوصل الهمزة .