بتذكير يكن ونصب مّيتة ، وقرأ ابن عامر بتأنيث يكن ورفع مّيتة ، ومثله أبو جعفر إلا أنه يشدد الياء حسب مذهبه ، وقرأ المكي بتذكير يكن ورفع مّيتة ، وقرأ شعبة بالتأنيث والنصب . شركاء فيه لحمزة وهشام وقفا خمسة القياس ، وهي معلومة . قتلوا قرأ ابن كثير وابن عامر بتشديد التاء ، والباقون بالتخفيف . مهتدين آخر الربع . الممال مثواكم للأصحاب بالإمالة ، ولورش بالتقليل بخلفه ، ولا يميله البصري ؛ لأنه على زنة مفعل ، شاء معا لابن ذكوان وحمزة وخلف ، الدّنيا ، قربى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلفه ، كفرين للبصري والدوري ورويس ، ولورش بالتقليل . الدّار للسابقين ما عدا رويسا . المدغم « الصغير » حرّمت ظهورها ، قد ضلّوا كلاهما لورش والبصري والشامي والأخوين وخلف . « الكبير » وهو وليّهم ، زيّن لكثير . وهو جلي وكذلك وغير معا . أكله قرأ نافع وابن كثير بإسكان الكاف ، والباقون بضمها . من ثمره قرأ الأخوان وخلف بضم الثاء والميم ، والباقون بفتحهما . حصاده ، قرأ البصريان والشامي وعاصم بفتح الحاء ، والباقون بكسرها . خطوت قرأ حفص وقنبل والشامي وعلي وأبو جعفر ويعقوب بضم الطاء والباقون بإسكانها . الضّأن أبدل الهمز السوسي وأبو جعفر مطلقا ، وعند الوقف حمزة . المعز قرأ المكي والشامي والبصريان بفتح العين ، والباقون بإسكانها . ءالذّكرين معا اجتمع في هذه الكلمة همزة الاستفهام وهمزة الوصل وقد