الممال القربى معا ومّرضى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه ، سكرى وافترى أمالهما الأصحاب والبصري وقللهما ورش اليتمى وآتاهم معا وتسوّى وو كفى الأربعة وأهدى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلفه ، والجار معا لدوري الكسائي بالإمالة ، وقد سبق بيان مذهب ورش فيهما ، وليس للبصري فيهما إمالة للكفرين بالإمالة للبصري والدوري ورويس والتقليل لورش ، وأدبارها كحكم السابق إلا رويسا فبالفتح ، النّاس لدوري البصري ، جاء لابن ذكوان وحمزة وخلف ، مّطهّرة للكسائي بوجهين والفتح أصح . المدغم « الصغير » نضجت جلودهم للبصري والأخوين وخلف . « الكبير » والصّاحب بالجنب ، لا يظلم مثقال ، الرّسول لو ، أعلم بأعدائكم ، الصّلحت سندخلهم ، ووافقه يعقوب على إدغام وو الصّاحب بالجنب ، ولا إدغام في ويقولون للّذين ؛ لوجود الساكن قبل النون . يأمركم قرأ البصري بخلف عن الدوري بإسكان الراء ، والوجه الثاني للدوري اختلاس حركتها ، والباقون بالضم الخالص وأبدل همزه مطلقا ورش والسوسي وأبو جعفر وعند الوقف حمزة . أن تؤدّوا قرأ ورش وأبو جعفر بإبدال الهمزة واوا خالصة في الحالين ، وكذلك حمزة وقفا . نعمّا سبق الكلام عليه في البقرة . بصيرا ، شئ ، تؤمنون ، أمروا ، قيل ، أيديهم ، ظّلموا ، عليهم كله جلي . أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا قرأ المدنيان والمكي والشامي والكسائي وخلف في اختياره بضم النون والواو وصلا ، وعاصم وحمزة بكسرهما ، وأبو عمرو ويعقوب بكسر النون وضم الواو . إلّا قليل مّنهم قرأ الشامي بالنصب ، والباقون بالرفع .