يرى الشيخ رحمه اللّه أن الفرقان هنا هو القرآن ذلك أنه هو الكتاب الذي استوعب الصحف الأولى التي نزلت على إبراهيم وموسى وعيسى وفي الوقت نفسه جدد هداية الإنسانية بما أفرد اللّه به محمدا صلى اللّه عليه وسلم من وحى خاص زاد به على غيره وكفل به معاش الناس ومعادهم ما بقي على ظهر الأرض من بشر يحتاج إلى هدى « 1 » ، وهو في هذا يتوافق تماما مع أئمة التفسير كابن كثير « 2 » ، والقرطبي « 3 » مخالفا في ذلك من روى عنهم أن الفرقان هو التوراة وهو رأى علق عليه ابن كثير بأنه ( ضعيف لتقدم ذكر التوراة ) « 4 » . 7 - الشورى بين الإعلام والإلزام عند الشيخ الغزالي : ورد مادة الشورى في القرآن الكريم في عدة مواضع فقد وردت في سورة آل عمران في قوله تعالى فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ « 5 » . ووردت في سورة الشورى في قوله تعالى وَأَمْرُهُمْ شُورى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ « 6 » وسميت سورة كاملة من سور القرآن الكريم بهذا الاسم هي سورة ( الشورى ) ووردت في غير ذلك كثير « 7 » . وتناول بعض المفسرين لآيات الشورى في القرآن الكريم فيه بعض الغموض ويرى الشيخ أن الشورى ملزمة لا معلمة وما فائدة أن تكون معلمة ثم يمضى الحاكم إلى ما أراد ويعلق على هذا الرأي بقوله : ( الغريب أن أحد المفسرين شرح الآية فقال تستشير ثم

--> ( 1 ) خطب الشيخ محمد الغزالي ، ج 3 ، ص 164 . ( 2 ) انظر تفسير القرآن العظيم ، ج 2 ، ص 344 . ( 3 ) انظر الجامع لأحكام القرآن ، ج 2 ، 1248 . ( 4 ) انظر تفسير القرآن العظيم ، ج 2 ص 334 . ( 5 ) آل عمران 359 . ( 6 ) الشورى الآية 38 . ( 7 ) انظر المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم ص 391 مادة شور .