فالشيخ يستنبط هذا الفهم الجديد للآية من النظر في السياق التي وردت فيه ومن خلال ربطها بما بعدها . 5 - رأيه في لفظ ( الحكمة ) في القرآن الكريم : ورد لفظ الحكمة في القرآن الكريم في مواطن متعددة فيما يقترب من العشرين موضعا « 1 » . وقد شاع على بعض الألسنة أن الحكمة هي سنة الرسول صلى اللّه عليه وسلم ولكن الشيخ يرى أن الحكمة ليست في كل المواضع التي وردت فيها هي السنة فهناك مواضع يصح أن تكون هي السنة وهناك مواضع لا يصح أن تفسر فيها السنة وإنما تفسر بحسن الفقه والإتقان فقال : ( كثير من المفسرين ظن أن الحكمة هي السنة وهذا تفسير قد يصح في بعض المواطن التي ذكرت فيها الحكمة في القرآن الكريم وكلمة ( الحكمة ) ذكرت في القرآن الكريم أكثر من عشر مرات وهي تفيد أن العمل الصحيح المتقبل إنما يتم بصدق النظر وحسن الفقه وأنه مع الجهل لا تقوم حكمة إنما تقوم الحكمة مع الحكم الدقيق والنظر الصائب في الأمور ) « 2 » . وهو هنا يتبع المواطن التي وردت فيها الكلمة ويذكر المراد منها على ضوء هذ الاستقصاء والاستقراء . 6 - رأيه في الفرقان الوارد في قوله تعالى : ألم ( 1 ) اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ( 2 ) نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ ( 3 ) مِنْ قَبْلُ هُدىً لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقامٍ « 3 » .

--> ( 1 ) انظر في ذلك المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم ، ص 213 - 214 لفظ الحكمة ط دار الحديث 1407 ه / 1987 م للشيخ محمد فؤاد عبد الباقي . ( 2 ) خطب الشيخ محمد الغزالي ، ج 2 ص 248 - 249 ، وانظر محاضراته ص 140 . ( 3 ) آل عمران 1 - 4 .