« فالواجب على العلماء الكشف عن معاني كلام اللّه ، وتفسير ذلك وطلبه ، وتعلم ذلك وتعليمه . كما قال تعالى : وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلِيلًا فَبِئْسَ ما يَشْتَرُونَ [ آل عمران : 187 ] . وقال تعالى : إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلًا أُولئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ [ آل عمران : 77 ] . فذمّ اللّه تعالى أهل الكتاب قبلنا بإعراضهم عن كتاب اللّه المنزل عليهم وإقبالهم على الدنيا وجمعها ، واشتغالهم بغير ما أمروا به من اتباع كتاب اللّه فعلينا أيها المسلمون أن ننتهى عمّا ذمهم اللّه تعالى به ، وأن نأتمر بما أمرنا به من تعلّم كتاب اللّه المنزل إلينا وتعليمه ، وتفهمه وتفهيمه » . وقال الإمام السيوطي : - رحمه اللّه تعالى - في « الإتقان » ما ملخصه : « القرآن إنما أنزل بلسان عربي في زمن أفصح العرب ، فكانوا يعلمون ظواهره وأحكامه » . أما دقائق باطنه فلا تظهر لهم إلا بعد البحث والنظر وسؤالهم النبي صلى اللّه عليه وسلم مثل قولهم : « وأينا لم يظلم نفسه ؟ » ، حينما نزل قوله تعالى : الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ [ الأنعام : 82 ] . ففسّره النبيّ صلى اللّه عليه وسلم بالشرك ، واستدل بقوله تعالى : إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ [ لقمان : 13 ] « 1 » . وكذلك حين قال النبي صلى اللّه عليه وسلم : « من نوقش الحساب عذّب » سألته عائشة أم المؤمنين - رضي اللّه عنها - عن قوله تعالى : فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً ( 8 ) وَيَنْقَلِبُ إِلى أَهْلِهِ مَسْرُوراً [ الانشقاق : 8 ، 9 ] . فقال صلى اللّه عليه وسلم : « ذلك العرض » « 2 » .

--> ( 1 ) عن ابن مسعود ، قال : لما نزلت : « الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ » شقّ ذلك على أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وقالوا : أينا لم يلبس إيمانه بظلم ؟ فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « إنه ليس بذلك ، ألا تسمع إلى قول لقمان : « يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ » [ لقمان : 13 ] . رواه البخاري ومسلم . ( 2 ) عن عائشة قالت : قال رسول اللّه : « من نوقش الحساب عذّب » فقلت : أفليس قال اللّه تعالى : -