وقوله : حرن . . أي وقف فلم ( 1 ) يمش ، وإنما يستعمل الحران في الدواب ، فأما في ( 2 ) الإبل فيقال : خلات ( 3 ) الناقة وبها خلاء ، وهو مثل حران الدواب ، إلا أن العرب ربما ( 4 ) تستعيره في الإبل . وقوله : وإن أسلس بها غسق ( 5 ) . . أي أدخله في الظلمة . وقوله : مع هن وهني ( 6 ) . . يعني الأدنياء من الناس ، تقول العرب فلان هني وهو تصغير هن . . أي هو ( 7 ) دون من الناس . . ويريدون بذلك تصغير أموره ( 8 ) . وقوله : فمال رجل بضبعه . . ويروى بضلعه ( 9 ) ، وهما قريب ، وهو أن يميل بهواه ونفسه إلى الرجل ( 10 ) بعينه . وقوله : وأصغى آخر لصهره . . فالصغو ( 11 ) : الميل ، يقال : صغوك مع فلان أي . . ميلك معه . وقوله : نافجا حضينه ( 12 ) . . يقال في الطعام والشراب وما أشبههما قد انتفج بطنه - بالجيم - ، ويقال في كل داء يعتري الانسان : قد انتفخ بطنه - بالخاء - ، والحضنان جانبا الصدر .

--> ( 1 ) في المصدرين : ولم : ( 2 ) لا توجد : في ، في ( س ) . ( 3 ) في معاني الأخبار : أخلت ، وفي عيون الأخبار : خلت . ( 4 ) في العلل : إنما . ( 5 ) في معاني الأخبار : ان سلس غسق ، وفي العلل : أسلس بها غسق . . ( 6 ) في العلل : وهن . . ( 7 ) وضع في المطبوع من البحار على : هو رمز النسخة . ( 8 ) في معاني الأخبار : امره . ( 9 ) في العلل : لضغنه ويروى لضلعه . ( 10 ) في المصدرين : رجل . . ( 11 ) في معاني الأخبار : والصغو . . ( 12 ) في العلل : حضينه فيقال . . ، وفي معاني الأخبار : حصنيه . والظاهر : حضنيه .