بكر - من المصدر المضاف إلى الفاعل - ومراده بما تقلدوا ما أخذ ( 1 ) فدك أو الخلافة . . أي أخذت الخلافة بقول المسلمين واتفاقهم فلزمني القيام بحدودها التي من جملتها أخذ فدك ، للحديث المذكور . والمكابرة : المغالبة ( 2 ) . والاستبداد : الاستئثار ( 3 ) . والانفراد بالشئ ( 4 ) . قولها صلوات الله عليها : معاشر الناس المسرعة إلى قيل الباطل ، المغضية على الفعل القبيح الخاسر ، [ أفلا يتدبرون ( 5 ) القرآن أم على قلوب أقفالها ] ( 6 ) . [ كلا بل ران على قلوبهم ] ( 7 ) ، ما أسأتم من أعمالكم ، فأخذ بسمعكم وأبصاركم ، ولبئس ما تأولتم ، وساء به ما أشرتم ، وشر ما منه اعتضتم . . . القيل : بمعنى القول وكذا القال ( 8 ) . وقيل : القول في الخير ، والقيل والقال في الشر . وقيل : القول مصدر والقيل والقال اسمان له ( 9 ) . والاغضاء : إدناء الجفون ( 10 ) ، وأغضى على الشئ أي سكت ( 11 ) ورضى به ، وروي عن الصادق والكاظم عليهما السلام في الآية أن المعنى [ أفلا يتدبرون

--> ( 1 ) ما أخذ - هنا - أي اخذه ، وما مصدرية . ( 2 ) كما ورد في المصباح المنير 2 / 209 ، والنهاية 4 / 142 . ( 3 ) توجد واو قبل كلمة : الاستئثار ، في ( ك ) وهو سهو . ( 4 ) نص عليه في مجمع البحرين 3 / 199 ، و 3 / 11 ، ولسان العرب 3 / 81 و 3 / 4 ، والنهاية 1 / 105 ، و 1 / 22 . ( 5 ) في ( س ) : تتدبرون ، وعليه فلا يكون استشهادا بالآية الكريمة . ( 6 ) سورة محمد ( ص ) : 2 . ( 7 ) المطففين : 14 . ( 8 ) قاله في النهاية 4 / 122 ، ولسان العرب 11 / 573 . ( 9 ) كما في القاموس 4 / 42 ، ولسان العرب 11 / 573 . ( 10 ) ذكره في مجمع البحرين 1 / 318 ، والصحاح 6 / 2447 ، والقاموس 4 / 370 . ( 11 ) قاله في القاموس 4 / 370 ، ولسان العرب 15 / 128 .