والمدرجة : المذهب والمسلك ( 1 ) ، وفي الكشف : ناكبا ( 2 ) عن سنن مدرجة المشركين ، وفي رواية ابن أبي ظاهر : ماثلا على مدرجة . . أي قائما للرد عليهم ، وهو تصحيف ( 3 ) . ضاربا ثبجهم آخذا بأكظامهم . . الثبج - بالتحريك - وسط الشئ ومعظمه ( 4 ) ، والكظم - بالتحريك - مخرج النفس من الحلق ( 5 ) . . أي كان صلى الله عليه وآله لا يبالي بكثرة المشركين واجتماعهم ولا يداريهم في الدعوة . داعيا إلى سبيل ربه . . كما أمره سبحانه : [ ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن ] ( 6 ) . وقيل : المراد بالحكمة : البراهين القاطعة وهي للخواص ، وبالموعظة الحسنة : الخطابات المقنعة والعبر النافعة ، وهي للعوام ، وبالمجادلة بالتي ( 7 ) هي أحسن . . الزام المعاندين والجاحدين بالمقدمات المشهورة والمسلمة ، وأما المغالطات والشعريات فلا يناسب درجة أصحاب النبوات . يكسر الأصنام وينكث الهام . . النكث ( 8 ) : إلقاء الرجل على رأسه ( 9 ) ،

--> ( 1 ) نص عليه في الصحاح 1 / 314 ، ولسان العرب 2 / 267 . ( 2 ) أي مائلا . ( 3 ) قال في لسان العرب 11 / 614 : مثل الشئ : قام منتصبا . ( 4 ) صرح به في النهاية 1 / 206 ، والصحاح 1 / 301 ، والقاموس 1 / 180 ، وتاج العروس 2 / 13 ، ولسان العرب 2 / 219 . ( 5 ) ذكره في مجمع البحرين 6 / 154 ، ولسان العرب 12 / 520 ، وغيرهما . ( 6 ) النحل : 125 . ( 7 ) في ( ك ) : التي . ( 8 ) قال في النهاية 5 / 114 : في حديث علي : أمرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين ، النكث : نقض العهد ، والاسم النكث - بالكسر - وقد نكث ينكث ، وأراد بهم أهل وقعة الجمل لأنهم بايعوه ثم نقضوا بيعته وقاتلوه ، وأراد ب‍ : القاسطين أهل الشام ، وب‍ : المارقين الخوارج ، ونحوه في لسان العرب 2 / 196 - 197 ، وتاج العروس 1 / 651 ، 5 / 206 ، 7 / 67 . ( 9 ) قال في الصحاح 3 / 986 : نكست الشئ انكسه نكسا : قلبته على رأسه . وما ذكره المصنف رحمه الله هنا من المعنى لكلمة : نكث - بالثاء - يطابق نكس - بالسين - فتأمل ، وسيأتي تعرض منه لها بالسين ، وانظر ما ذكره في لسان العرب 6 / 341 .