فأعرفه مكانه ، وأنزع عنه سلطانه . فأقسم عليه علي عليه السلام فأسكته ( 1 ) . بيان : قال الجوهري : الغطريس : الظالم المتكبر ، وقد تغطرس فهو متغطرس ( 2 ) . وقال : ترحه تتريحا : أحزنه ( 3 ) . وقال : التمطي : التبختر ومد اليدين في المشي ( 4 ) . وقال : غافصت الرجل : أخذته على غرة ( 5 ) . وقال الميداني : شق فلان عصا المسلمين : إذا فرق جمعهم ، قال أبو عبيد : معناه فرق جماعتهم ، قال : والأصل في العصا الاجتماع والائتلاف ، وذلك أنها لا تدعى عصا حتى تكون جميعا ، فإذا ( 6 ) انشقت لم تدع عصا ، ومن ذلك قولهم للرجل إذا قام بالمكان واطمأن به واجتمع له فيه امره : قد ألقى عصاه ، قالوا : وأصل هذا أن الحاديين يكونان في رفقة ، فإذا فرقهم الطريق شقت العصا التي معهما ، فأخذ ( 7 ) هذا نصفها وذا نصفها ، فضرب مثلا لكل فرقة ( 8 ) . والقسطل : الغبار ( 9 ) ، وهو كناية عن الجم الغفير .

--> ( 1 ) في المصدر : فأقسم علي صلوات الله عليه ، فسكت . ( 2 ) الصحاح 3 / 956 ، وانظر : مجمع البحرين 4 / 90 ، تاج العروس 4 / 202 ، وغيرهما . ( 3 ) الصحاح 1 / 357 وفيه : أي حزنه ، وفي لسان العرب 2 / 417 ، وتاج العروس 2 / 127 كما في المتن . ( 4 ) الصحاح 6 / 2494 ، وكذا في مجمع البحرين 1 / 395 . ( 5 ) الصحاح 3 / 1047 ، وانظر : تاج العروس 4 / 412 ، لسان العرب 7 / 61 . ( 6 ) في المصدر : فإن . ( 7 ) خ . ل : فأخذه . ( 8 ) مجمع الأمثال للميداني 1 / 364 باختلاف يسير ، وانظر : فرائد اللآلي في مجمع الأمثال 1 / 311 . ( 9 ) مجمع البحرين 5 / 453 ، الصحاح 5 / 1801 ، تاج العروس 8 / 80 ، لسان العرب 11 / 557 .