قراءة حمزة ويعقوب ، هنا وفي جميع القرآن . وضم الهاء من « هم » هو الأصل قبل دخول حرف الجر أو الإضافة . والأخرى : « هم » بكسر الهاء وسكون الميم ، كلهجة قيس وتميم وأسد . وهي قراءة الباقين « 14 » . والضمير هو الهاء ، والميم للدلالة على ما فوق الواحد ، والدليل على ذلك وجوده مع المثنى في نحو : أنتما ، عليهما ، إليهما « 15 » . وفي الضمير « هم » ثماني لهجات رويت بهاء قراءات شاذة في « عليهم » منها أربع بكسر الهاء ، وأربع بضم الهاء على التفصيل الآتي وذلك في حالة الوصل . 1 - « عليهم » بكسر الهاء وكسر الميم . نسبها ابن خالويه للحسن البصري . وعمرو بن فائد « 16 » . وقال الكرماني : انفرد بها عمرو بن فائد « 17 » . 2 - « عليهمي » بكسر الهاء ، وإلحاق ياء لفظا بالميم المكسورة ونسبت للحسن البصري ، وعمرو بن فائد « 18 » . 3 - « عليهم » بكسر الهاء وضم الميم . رواها القرطبي غير معزوة لأحد ، وعزاها أبو حيان للأعرج والخفاف « 19 » . 4 - « عليهمو » بكسر الهاء ، وضم الميم ، وإلحاق وأو بها لفظا لا رسما . رواها القرطبي دون أن ينسبها لأحد ، ونسبها أبو حيان لابن كثير رواية عنه ، ولقالون بخلاف عنه « 20 » .

--> ( 14 ) إتحاف فضلاء البشر ص 123 غيث النفع ص 63 . ( 15 ) المحتسب 1 / 43 . ( 16 ) مختصر في شواذ القرآن ص 1 . ( 17 ) شواذ القرآن ص 16 . ( 18 ) المصدر السابق مختصر في شواذ القرآن ص 1 . ( 19 ) تفسير القرطبي 1 / 148 ، 149 البحر المحيط 1 / 26 ، 27 . ( 20 ) البحر المحيط 1 / 26 .