والقراءات الشواذ الأربع التي رويت بضم الهاء مع ضم الميم أو كسره عند الوصل هي : 5 - « عليهم » بضم الهاء وضم الميم من غير إشباع . وهي قراءة الأعرج ، والخفاف عن أبي عمرو ، وابن أبي إسحق « 21 » . 6 - « عليهمو » بضم الهاء ، وإلحاق واو بالميم لفظا لا رسما وقد نسبها أبو حيان للأعرج والخفاف أيضا ، ورواها القرطبي غير منسوبة لأحد « 22 » . 7 - « عليهم » بضم الهاء وكسر الميم . رواها أبو حيان والقرطبي غير مسندة لأحد « 23 » . 8 - « عليهمي » بضم الهاء ، وكسر الميم ، وإلحاق ياء به لفظا وقد اختلف فيها ، ألهجة هي أم قراءة ؟ . نقلها الكرماني على أنها لهجة ، ورواها أبو حيان قراءة شاذة « 24 » . ولا أثر لهذا الاختلاف حول « هم » في المعنى ، فالتالي لقوله تعالى : صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ . . . يدعو اللّه سبحانه وتعالى أن يهديه إلى الطريق المستقيم في مسالك الحياة ، ذلك الطريق الذي هدى إليه من أنعم عليهم بنعمة الهداية فسلكوه ، ولا أثر أيضا لهذا الاختلاف في المواضع الأخرى . 4 - « هنّ » من أرحامهنّ في قوله تعالى : وَلا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ ما خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحامِهِنَّ ( البقرة / 228 ) .

--> ( 21 ) البحر المحيط 1 / 26 تفسير القرطبي 1 / 148 مختصر في شواذ القرآن ص 1 وشواذ القرآن ص 16 . ( 22 ) البحر المحيط ، وتفسير القرطبي ، الصفحات نفسها . ( 23 ) البحر المحيط ، وتفسير القرطبي ، الصفحات ذاتها . ( 24 ) البحر المحيط 1 / 26 .