وهي حينئذ مرادفة ل « عند » والجر والتنوين من العلامات التي تتميز بها الأسماء عن الأفعال والحروف . قال ابن مالك : بالجر والتنوين والندا وأل * ومسند للاسم تمييز حصل وقول الزمخشري : بغرابة دخول حرف الجر عليها لا يدفع صحة الاستشهاد بتلك القراءة « 12 » . وكلمة « مع » من حيث الدلالة ، تأتي مرادفة ل « عند » كما سبق وتأتي للدلالة على المصاحبة في الزمان أو المكان أو الرأي والعقيدة وتأتي بمعنى « بعد » نحو قوله تعالى : فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً « 13 » . والاختلاف بين القراء على فتح العين من « معكم » في هذه الآية من سورة البقرة . أو إسكانها . لم يترتب عليه اختلاف في المعنى بين المتواتر والشاذ . فالمصاحبة والموافقة بين المنافقين والكافرين . تفهم من هذه الجملة على القراءة المتواترة ، كما تفهم على القراءة الشاذة . 3 - « هم » الضمير ، في قوله تعالى : صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ . وقوله تعالى : أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وقوله تعالى : أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمائِهِمْ ( الفاتحة / 7 والبقرة / 5 ، 33 ) . قرئ الضمير في هذه المواضع بقراءتين متواترتين . إحداهما : « هم » بضم الهاء وسكون الميم ، كلهجة قريش والحجازيين وهي

--> ( 12 ) الكشاف 3 / 111 . ( 13 ) لسان العرب ( مع ) .