وقرئت في الشواذ « معكم » بسكون العين « 7 » وإسكان العين من « معكم » لهجة غنم بن تغلب بن وائل ، وربيعة ، حكاها الكسائي عند إضافة « مع » أما إذا تلتها أداة التعريف « أل » نحو : مع القوم أو همزة الوصل نحو : مع ابني . فمنهم من يفتحها ، ومنهم من يكسرها « 8 » . و « مع » من الكلمات التي اختلف النحويون حول نوعها ، أهي من الحروف أم من الأسماء ؟ ذهب الليث إلى أنها حرف « 9 » . وليس صحيحا ، لأنها تقبل التنوين ، وتجر ب « من » إذا جاءت بمعنى « عند » والتنوين والجر من خصائص الأسماء . وذهب آخرون إلى التفرقة بين « مع » الساكنة العين ، و « مع » المفتوحة العين ، فقالوا : المتحركة تكون اسما وحرفا ، والساكنة حرف لا غير « 10 » . وليس عند هؤلاء من الشواهد ما يكون دليلا على هذه التفرقة . وذهب فريق إلى أنها اسم ، وهو ما ارجحه ، ويدل على اسميتها أمران : أحدهما : التنوين ، وقد جاءت « مع » منونة في قول الشاعر « 11 » « 1 » فسامونا الهدانة من قريب * وهنّ معا قيام كالشجوب والآخر : دخول حرف الجر عليها في قراءة شاذة لقوله تعالى : هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ بتنوين « ذكر » وكسر ميم « من » ( الأنبياء / 24 ) .

--> ( 7 ) البحر المحيط 1 / 69 المعجم الوسيط ( مع ) . ( 8 ) تاج العروس ( مع ) . ( 9 ) المصدر السابق . ( 10 ) المصدر السابق . ( 11 ) لسان العرب 8 / 341 ( مع ) . ( 1 ) الهدانة : الهدنة . الشجوب : الأعمدة البيت لشاعر هذلي . أنظر « تاج العروس » ( شجب ) .