وقول الآخر « 37 » : وللأرض أما سودها فتجلّت * بياضا ، وأما بيضها فادهمّت الثانية : « الضّألين » بسكون الهمزة . نسبها الكرماني إلى أيوب السختياني وعمرو بن عبيد « 38 » . الثالثة : « الضّالين » بكسر اللام دون تشديد . وبها قرأ الزهري « 39 » و ( الضالين ) على اختلاف قراءاته يعني : خلاف المهتدين . فالمسلم حين يتلو الفاتحة . يدعو اللّه تعالى في هذه الآية ، أن يهديه إلى الطريق المستقيم ، ذلك الطريق الذي حاد عنه المغضوب عليهم والضالون . 7 - طغينهم من قوله تعالى : وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ ( البقرة / 15 ) قرأ الجمهور بضم الطاء . وقرئ في الشواذ بكسر الطاء ، ونسبت إلى زيد بن علي رحمه اللّه « 40 » . والكسر في « طغيان » لهجة فيه . ومن نظائرها التي تروى بضم أولها وكسره ، « لقيان » و « غنيان » فقد سمعتا بكسر أولهما أيضا « 41 » و « الطغيان » هنا : الغلو في الكفر . والعمة : عمى البصيرة « 42 » .

--> ( 37 ) البحر المحيط 1 / 30 . ( 38 ) شواذ القرآن ص 17 . ( 39 ) المصدر السابق . ( 40 ) البحر المحيط 1 / 70 . ( 41 ) الكشاف 1 / 68 البحر المحيط 1 / 70 - « اللقيان » : اللقاء . الغنيان الاستغناء . ( 42 ) تاج العروس ( طغى ) .