إذا كان مكسور العين نحو « فخذ » أو مضمونها نحو « طنب » « 61 » والمرض الذي في قلوبهم ، هو الكفر والغل والحسد « 62 » . وأما قوله تعالى : فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً فيحتمل أن يكون المعنى زادهم اللّه شكا ونفاقا . ويحتمل أن تكون الجملة دعاء عليهم « 63 » . 13 - فنصف : من قوله تعالى : وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً ، فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ ( 237 / البقرة ) . قرأه الجمهور بكسر النون ، وقرئ في الشواذ بضمه . ورويت عن علي بن أبي طالب ، وزيد بن ثابت ، رضي اللّه عنهما « 64 » ورواها الأصمعي عن أبي عمرو . وبها قرأ السلمي « 65 » . ففي الكلمة لهجتان « 66 » وجاءت القراءة المتواترة على كسر النون ، وجاءت الشاذة على ضمه ، والمعنى واحد في القراءتين . وهو : انه يجب على الأزواج المطلقين قبل المسيس أن يدفعوا لمطلقاتهم نصف المهور التي سموها لهن « 67 » . 14 - الهدي : من قوله تعالى : وَلا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ

--> ( 61 ) المحتسب 1 / 53 - الطنب : حبل يشدّ به الخباء ونحوه وجمعه : أطناب . ( 62 ) الكشاف 1 / 60 . ( 63 ) الجامع لأحكام القرآن 1 / 197 . ( 64 ) تفسير القرطبي 3 / 204 . ( 65 ) البحر المحيط 2 / 235 . ( 66 ) فتح القدير 1 / 253 . ( 67 ) فتح القدير 1 / 253 .