فآمنوا بنبي لا أبا لكمو * ذي خاتم صاغه الرحمن مختوم رأف رحيم بأهل البر يرحمهم * مقرّب عند ذي الكرسيّ مرحوم وفي « لرءوف » قراءتان شاذتان : إحداهما : « لرءوف » بضم الواو من دون همز . وقرأ بها الزهري وأبو جعفر « 19 » . والأخرى : « لرءوف » بضم الراء وسكون الواو ، وقرأ بها الزهري أيضا « 20 » وأبو جعفر « 21 » والحسن البصري « 22 » . ولا خلاف في المعنى بين القراءات الأربع ، « فالرءوف » بمختلف لهجاته وقراءاته ، من « الرأفة » وهي أعلى درجات الرحمة ، والرأفة من اللّه عامة لجميع خلقه في الدنيا ، ولبعضهم في الآخرة « 23 » . ولا خلاف بين هذه القراءات في الرسم العثماني الأول . لأنه كان بدون همزة فإن ابتكار الهمزة رمزا كتابيا لذلك الصوت الحلقي ، إنما حدث . بعد الرسم العثماني « 24 » . 6 - فرهن : من قوله تعالى : فرهن مقبوضة ( البقرة / 283 ) فيه قراءتان متواترتان :

--> ( 19 ) الجامع لأحكام القرآن 2 / 158 مختصر في شواذ القرآن ص 10 . ( 20 ) مختصر ابن خالويه السابق ص 10 . ( 21 ) الشوكاني : فتح القدير 1 / 151 . ( 22 ) شواذ القرآن ص 33 . ( 23 ) جامع البيان 3 / 171 . ( 24 ) إبراهيم أنيس : الأصوات اللغوية ص 90 .