والنون والألف من قوله في ند الصفو وهم : حمزة وعاصم ، ونافع قرءوا شُرْبَ الْهِيمِ « 1 » بضم الشين فتعين للباقين القراءة بفتحها ثم أخبر أن المشار إليه بصاد صفا وهو شعبة قرأ إِنَّا لَمُغْرَمُونَ بزيادة همزة الاستفهام على همزة الخبر فهو يقرأ بهمزتين محققتين الأولى مفتوحة والثانية مكسورة من غير مد بينهما وتعين للباقين حذف همزة الاستفهام والقراءة بهمزة واحدة مكسورة على الخبر . 3 - أخبر أن السبعة إلا الشامي قرءوا فَالْيَوْمَ لا يُؤْخَذُ « 2 » بياء التذكير كلفظه فتعين للشامي وهو ابن عامر القراءة بتاء التأنيث هكذا فاليوم لا تؤخذ ثم أخبر أن المشار إليهما بالهمزة والعين في قوله إذ غر وهما : نافع وحفص قرأ بتخفيف الزاي في وَما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ فتعين للباقين القراءة بتشديدها ثم أخبر أن المشار إليهما بالصاد والدال في دم صلا وهما : ابن كثير وشعبة قرآ : إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقاتِ بتخفيف الصاد من الكلمتين ، وهما من بعد ما نزل من الحق ، فتعين للباقين القراءة بتشديدها . السؤال رقم ( 222 ) : اشرح قول الإمام ابن الجزري : سنفرغ الياء شفا وكسر ضم * شواظ دم نحاس حر الرفع شم حبر كلا يطمث بضم الكسر رم * خلف ويا ذي آخرا واو كرم الإجابة : 1 - قرأ حمزة والكسائي وخلف سيفرغ لكم بسورة الرحمن بالياء على إسناده لضمير اسم اللّه تعالى ، والباقون بالنون على إسناده للمتكلم المعظم وقرأ ذو دال دم ابن كثير ( شواظ ) بكسر الشين ، والباقون بضمها ، وقرأ ذو شين شم روح حبر ابن كثير وأبو عمرو ( ونحاس ) بالجر عطفا

--> ( 1 ) سورة الواقعة ، الآية ( 55 ) . ( 2 ) سورة الحديد ، الآية ( 15 ) .