على نار ، والباقون برفع الشين عطفا على المرفوع ، أي يرسل شواظ ، ويرسل نحاس أو دخان واختلف على ذي راء رم الكسائي في ( لم يطمثهن ) في الموضعين فروي عنه من روايتيه ضم الأول فقط ، ورواه آخرون عن الدوري فقط وآخرون عكسه وهو كسر الأول وضم الثاني عن أبي الحارث ، وروى بعضهم عن أبي الحارث الكسر فيهما وروى عنه ضمها وروي عنه قراءتهما بالضم والكسر جميعا لا يبالي كيف يقرؤهما ، وروى الأكثرون التخيير في إحداهما عن الكسائي من روايتيه بمعنى أنه إذا ضم الأول وكسر الثاني ، وإذا كسر الأولى ضم الثانية ، والوجهان من التخيير وغيره ثابتان عن الكسائي نصا وأداء ، والباقون بالكسر فيهما وقرأ ذو كاف كم ابن عامر تبارك اسم ربك ذو الجلال والإكرام آخر الرحمن وهو الموضع الثاني بالواو صفة لاسم وعظم الاسم تعظيما لمسماه ، والباقون بالياء صفة هكذا تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ ، ومن الملاحظ أن الموضع الأول لا خلاف فيه ، بل هو بالواو اتفاقا . تنبيه : ليس في سورة الرحمن ، والواقعة ، والحديد ياء إضافة مختلف فيها ، واللّه أعلم .