5 - وَعُيُونٍ قرأ ابن كثير ، وابن ذكوان ، وشعبة ، وحمزة والكسائي بكسر العين ، والباقون بضمها ، وهما لغتان ، قال الجزري : عيون مع شيوخ مع جيوب * صف مز دم رضى 6 - قالَ سَلامٌ قرأ حمزة ، والكسائي بكسر السين وسكون اللام من غير ألف هكذا ( سلم ) والباقون بفتح السين واللام ، وإثبات ألف بعدها هكذا سلام ، وهما لغتان مثل حرم وحرام ، قال الشاطبي : قال سلم سكن . . . * واكسره واقصر مع ذرو في ربا 7 - الصَّاعِقَةُ قرأ الكسائي في سورة الذاريات بحذف الألف وسكون العين على إرادة الصوت الذي يصحب الصاعقة هكذا الصعقة ، والباقون بالألف بعد الصاد وكسر العين هكذا الصاعقة على إرادة النار النازلة من السماء للعقوبة ، قال ابن الجزري : صاعقة الصعقة رم * . . . 8 - وَقَوْمَ نُوحٍ قرأ أبو عمرو ، وحمزة ، والكسائي وخلف العاشر بخفض الميم عطفا على ثمود والباقون بالنصب على أنه مفعول لفعل محذوف تقديره وأهلكنا ودل عليه ما تقدم من إهلاك الأمم المذكورين ، قال ابن الجزري : قوم اخفضن حسب فتى راض * . . . 9 - فاكِهِينَ قرأ أبو جعفر وحده بحذف الألف التي بعد الفاء على أنها صفة مشبهة من فكه بمعنى فرح ، والباقون بإثبات الألف على أنها اسم فاعل بمعنى أصحاب فكاهة كلابن وتأمر ، قال ابن الجزري : وفاكهون فاكهين اقصر ثنا * وهذا اللفظ المقصود بسورة الذاريات 10 - وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ قرأ أبو عمرو وأتبعناهم بهمزة قطع مفتوحة بعد الواو وإسكان التاء والعين ونون مفتوحة بعد العين وألف بعدها على أن اتبع فعل ماض ، ونا فاعل والهاء مفعول أول ، وذرياتهم بالجمع مع كسر التاء مفعولا ثانيا .