وحذف ياء اللائي سما وسهلوا غير * ظبا به زكا والبدل ساكنة اليا خلف هاديه حسب 5 - تُظاهِرُونَ فيها أربع قراءات هي : الأولى : لنافع ، وابن كثير ، وأبي عمرو ، وأبي جعفر بفتح التاء وتشديد الظاء وحذف الألف التي بعدها وفتح الهاء وتشديدها هكذا ( تظهرون ) وهو مضارع ( تظهر ) وأصله ( تتظهر ) فأدغمت التاء في الظاء . الثانية : لابن عامر بفتح التاء وتشديد الظاء وألف بعدها وفتح الهاء وتخفيفها هكذا ( تظاهرون ) وهو مضارع ( تظاهر ) وأصله تتظاهرون فأدغمت التاء في الظاء . الثالثة : لعاصم بضم التاء وتخفيف الظاء وألف بعدها وكسر الهاء مخففة هكذا ( تظاهرون ) وهو مضارع ( ظاهر ) . الرابعة : للباقين بفتح التاء وتخفيف الظاء وألف بعدها وفتح الهاء هكذا ( تظاهرون ) وهو مضارع ( تظاهر ) وأصله ( تتظاهرون ) فحذفت إحدى التاءين تخفيفا ، قال ابن الجزري : تظاهرون الضم والكسر نوى * وخفف الهاء كنز والظاء كفى واقصر سما 6 - الظُّنُونَا قرأ نافع وابن عامر ، وشعبة وأبو جعفر بألف بعد النون وصلا ووقفا تبعا للرسم ، وقرأ ابن كثير ، وحفص ، والكسائي ، وخلف العاشر بإثبات الألف وقفا وحذفها وصلا إجراء للفواصل مجرى القوافي في ثبوت ألف الإطلاق ، والباقون بحذفها في الحالين لأنها لا أصل لها ، قال ابن الجزري : وفي الظنونا وقفا مع الرسولا والسبيلا بالألف دن عن روى وحالتيه عم صف