7 - يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ قرا ابن كثير ، وابن عامر بنون العظمة وحذف الألف بعد الضاد مع كسر العين وتشديدها هكذا ( نضعف ) على البناء للفاعل ، و ( العذاب ) بالنصب مفعول به ، وقرأ أبو عمرو ، وأبو جعفر ، ويعقوب بياء تحتية مضمومة وحذف الألف بعد الضاد مع فتح العين وتشديدها على البناء للمفعول هكذا ( يضعف ) ، و ( العذاب ) بالرفع نائب فاعل ، والباقون بياء تحتية مضمومة وإثبات الألف بعد الضاد مع فتح العين وتخفيفها على البناء للمفعول هكذا ( يضاعف ) و ( العذاب ) بالرفع نائب فاعل ، قال ابن الجزري : ثقل يضاعف كم ثنا حق ويا * والعين فافتح بعد رفع حيا ثوى كفى 8 - عالِمِ الْغَيْبِ قرأ نافع ، وابن عامر ، وأبو جعفر ، ورويس برفع الميم على وزن ( فاعل ) هكذا ( عالم ) على أنه خبر لمبتدأ محذوف أي هو عالم ، وقرأ ابن كثير ، وأبو عمرو ، وعاصم ، وروح ، وخلف العاشر ( عالم ) بخفض الميم على وزن فاعل على أنه بدل من ( لربي ) وقرأ حمزة والكسائي ( علام ) بتشديد اللام وخفض الميم على أنه بدل من ( لربي ) أيضا ، قال ابن الجزري : عالم علام ربا فز وارفع الخفض غنا عم . . . . 9 - رَبَّنا باعِدْ قرأ ابن كثير ، وأبو عمرو وهشام ( ربنا ) بالنصب على النداء بعد كسر العين المشددة بلا ألف ، فعل طلب ، وقرأ يعقوب ( ربنا ) بضم الباء على الابتداء ، ( باعد ) بالألف وفتح العين والدال فعل ماض والجملة خبر ، وقرأ الباقون ( ربنا ) بالنصب على النداء بالألف وكسر العين وسكون الدال فعل طلب ، قال ابن الجزري : وربنا ارفع ظلمنا وباعد * فافتح وحرك عنه واقصر شددا حبر لوى