الثالث : إبدالها حرف مد مع القصر . ولرويس وجهان : الأول : إسقاط الهمزة الأولى مع القصر والمد . الثاني : تسهيل الهمزة الثانية ، والباقون بتحقيق الهمزتين . 2 - أَ إِذا ضَلَلْنا . . . أَ إِنَّا قرأ نافع ، ويعقوب ، والكسائي بالاستفهام في الأول والإخبار في الثاني ، وابن عامر وأبو جعفر بالإخبار في الأول والاستفهام في الثاني ، والباقون بالاستفهام فيهما ، وكل من قرأ بالاستفهام على أصله في الهمزتين فقالون ، وأبو عمرو وأبو جعفر بالتسهيل مع الإدخال ، وورش ، وابن كثير ، ورويس بالتسهيل مع عدم الإدخال ، وهشام بالتحقيق مع الإدخال وعدمه ، والباقون بالتحقيق مع عدم الإدخال . 3 - أَئِمَّةً قرأ الأزرق ، وابن كثير ، وقالون ، وأبو عمرو ، ورويس بتسهيل الهمزة الثانية وبإبدالها ياء ، وللأصبهاني ، وأبي جعفر وجهان هما : الأول : تسهيل الهمزة الثانية مع الإدخال . الثاني : إبدالها ياء مع عدم الإدخال ، ولهشام التحقيق مع الإدخال وعدمه ، والباقون بالتحقيق مع عدم الإدخال . الثاني : إبدالها ياء مع عدم الإدخال ، ولهشام التحقيق مع الإدخال وعدمه ، والباقون بالتحقيق مع عدم الإدخال . 4 - اللَّائِي قرأ قالون ، وقنبل ، ويعقوب بهمزة مكسورة محققة من غير ياء بعدها وصلا ووقفا ، وقرأ ورش ، وأبو جعفر بهمزة مكسورة مسهلة مع المد والقصر من غير ياء بعدها وصلا ، أما وقفا فلهما تسهيل الهمزة بالروم مع المد ياء ساكنة مع المد المشبع ، وقرأ البزي ، وأبو عمرو وصلا بهمزة مكسورة مسهلة مع المد والقصر « 1 » من غير ياء بعدها ولهما أيضا إبدال الهمزة ياء ساكنة مع المد المشبع للساكنين أما وقفا فلهما تسهيل الهمزة بالروم مع المد والقصر وإبدالها ياء ساكنة ووقفا وهم على أصولهم في المد المتصل ، ولحمزة وقفا تسهيل الهمزة مع المد والقصر ، قال ابن الجزري :

--> ( 1 ) المهذب في القراءات العشر ( 2 / 244 ) .