( 169 ) متشابه القرآن / 19 وانظر أيضا شرح الأصول الخمسة / 600 - 601 . ( 170 ) متشابه القرآن / 20 - 21 . ( 171 ) السابق 6 - 7 . ( 172 ) المغني 16 / 372 . ( 173 ) متشابه القرآن / 7 . ( 174 ) متشابه القرآن / 15 وانظر أيضا المغني 12 / 173 - 177 ، 16 / 378 - 380 وشرح الأصول / 603 . ( 175 ) المغني 4 / 134 - 135 . ( 176 ) راجع المغني 4 / 154 - 156 ، شرح الأصول الخمسة 238 . ( 177 ) شرح الأصول الخمسة 235 - 236 ، وسياق الآية يؤكد الفكرة . وانظر انكار الباقلاني لفكرة المدح في الآية . الانصاف / 161 . ( 178 ) شرح الأصول الخمسة 236 - 237 . ( 179 ) شرح الأصول الخمسة / 233 وبذلك تكون الآية واقعة في الصنف الثاني من أصناف دلالة الخطاب على ما يدل عليه . فآيات الرؤية تدل على ما يدل عليه العقل من نفيها . والآيات وحدها ، وكذلك العقل وحده - دلالة - ولا يتعلق أحدهما بالآخر . انظر الفصل السابق . ( 180 ) المغني 4 / 174 - 175 . ( 181 ) المغني 4 / 173 . ( 182 ) ابن المنير : الانتصاف 1 / 307 وانظر الباقلاني : الانصاف / 162 . ( 183 ) شرح الأصول / 239 - 240 . ( 184 ) المغني : 4 / 144 - 145 . ( 185 ) شرح الأصول / 240 . ( 186 ) و ( 187 ) شرح الأصول / 241 . ( 188 ) الكشاف 2 / 41 - 42 . ( 189 ) انظر الأشعري : اللمع / 35 . ( 190 ) المغني 4 / 150 - 151 ، راجع أيضا : متشابه القرآن / 255 . ( 191 ) المغني : 4 / 161 - 162 ، شرح الأصول / 264 - 265 . ( 192 ) المغني : 4 / 162 . ( 193 ) شرح الأصول / 264 - 265 . ( 194 ) شرح الأصول / 264 - 265 . ( 195 ) ابن المنير : الانتصاف 2 / 112 . ( 196 ) المغني : 4 / 163 - 164 . ( 197 ) المغني : 4 / 164 . ( 198 ) ابن المنير : الانتصاف : 2 / 113 . ( 199 ) الزمخشري : الكشاف 2 / 113 .