( 54 ) الأشعري : المقالات 1 / 91 . ( 55 ) الشهرستاني : الملل والنحل 1 / 150 . ( 56 ) الأشعري : المقالات 1 / 136 - 137 . ( 57 ) انظر فلهوزن : الدولة العربية / 196 . ( 58 ) المرتضى : الأمالي 1 / 161 . وانظر أيضا أقوالا مشابهة للحسن : الجاحظ : الحيوان 1 / 225 ، 5 / 100 . ( 59 ) حسن إبراهيم حسن : تاريخ الاسلام السياسي 1 / 292 . ( 60 ) انظر على سبيل المثال : المرتضى : الأمالي : 1 / 150 - 151 . ( 61 ) السابق : نفس الصفحة ، وانظر أيضا : القاضي عبد الجبار : فرق وطبقات المعتزلة / 24 . ( 62 ) السابق 1 / 152 . ( 63 ) الأمالي 1 / 161 . ( 64 ) السابق 1 / 154 . ( 65 ) السابق 1 / 159 . ( 66 ) الأمالي 1 / 162 . ( 67 ) السابق 1 / 153 . ( 68 ) الأمالي 1 / 153 . ( 69 ) المعارف / 153 . ( 70 ) الملل والنحل 1 / 47 . ويلاحظ أن واصلا ولد عام 80 ه ، ولا يتفق هذا مع أن الرسالة موجهة لعبد الملك بن مروان ( 65 - 86 ه ) . ( 71 ) محمدة عمارة : رسائل العدل والتوحيد 1 / 82 . ( 72 ) نفس المصدر 1 / 83 . ( 73 ) نفس المصدر 1 / 88 . ( 74 ) بحوث في المعتزلة / 181 . ( 75 ) الانتصار / 118 - 119 وانظر أيضا الأمالي 1 / 165 - 169 مناقشة بين واصل وعمرو بن عبيد تؤكد الفكرة التي نذهب إليها . ( 76 ) 2 / 167 . ( 77 ) الخياط : الانتصار / 73 . ( 78 ) الخياط : الانتصار / 73 - 74 . ( 79 ) السابق / 74 . ( 80 ) راجع رأي المرجئة مفصلا في المقالات 1 / 229 - 230 . ( 81 ) انظر الشريف المرتضى : الأمالي 1 / 165 - 169 ، القاضي عبد الجبار : فرق وطبقات المعتزلة / 50 - 51 . ( 82 ) الخياط : الانتصار / 119 . ( 83 ) ناجي حسن : ثورة زيد بن علي / 148 . ( 84 ) الملل والنحل 1 / 154 - 155 . ( 85 ) السابق 1 / 156 .