الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً « 1 » الآية ، منسوخة بقوله : وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ « 2 » ، قوله تعالى : لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ « 3 » الآية قيل : منسوخة ، وقيل : لا ، ولكن تهاون الناس في العمل بها ، ومن الأحزاب قوله تعالى : لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ « 4 » الآية ، منسوخة بقوله : إِنَّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ « 5 » الآية ، ومن المجادلة قوله تعالى : إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا « 6 » الآية ، منسوخة بالآية بعدها ، ومن الممتحنة قوله تعالى : فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْواجُهُمْ مِثْلَ ما أَنْفَقُوا « 7 » ، قيل منسوخ بآية السيف وقيل بآية الغنيمة وقيل محكم ، ومن المزمل قوله : قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا « 8 » ، منسوخ بآخر السورة ثم نسخ الآخر بالصلوات الخمس ، فهذه احدى وعشرون آية منسوخة على خلاف في بعضها لا يصح دعوى النسخ في غيرها ، والأصح في آية الاستئذان والقسمة الأحكام فصارت تسعة عشر ، ويضم إليها قوله تعالى : فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ « 9 » على رأي ابن عباس أنها منسوخة بقوله : فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ « 10 » الآية ، فتمت عشرون ، إلى آخر كلام السيوطي في الاتقان . وقال الحاجبي في المختصر : الجمهور على جواز نسخ التلاوة .

--> ( 1 ) سورة النور ، الآية : 3 . ( 2 ) سورة النور ، الآية : 32 . ( 3 ) سورة النور ، الآية : 58 . ( 4 ) سورة الأحزاب ، الآية : 52 . ( 5 ) سورة الأحزاب ، الآية : 50 . ( 6 ) سورة المجادلة ، الآية : 12 . ( 7 ) سورة الممتحنة ، الآية : 11 . ( 8 ) سورة المزمل ، الآية : 2 . ( 9 ) سورة البقرة ، الآية : 115 . ( 10 ) سورة البقرة ، الآية : 144 و 149 و 150 .