سمعت أبا عبد اللّه ( ع ) يقرأ : « وزلزلوا ( ثم زلزلوا ) حتى يقول الرسول « 1 » » « 2 » وليس في الرواية أن كلمة ثم زلزلوا من القرآن أو أنها تأكيد لقول اللّه زلزلوا من قبل الإمام ، أضف إليه أن أبا بكر في السند مجهول ، وفي مرآة العقول : الظّاهر أنه كان عن بكر بن محمد فزيد فيه - أبي - من النساخ ، ومنها : 9 - المصدر ، علي بن إبراهيم عن أبيه عن علي بن أسباط ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه ( ع ) : « واتّبعوا ما تتلوا الشياطين ( بولاية الشياطين ) على ملك سليمان « 3 » » ويقرأ أيضا : « سل بني إسرائيل كم آتيناهم من آية بيّنة ( فمنهم من آمن ومنهم من جحد ومنهم من أقر ومنهم من بدّل ) ومن يبدّل نعمة اللّه من بعد ما جاءته فإن اللّه شديد العقاب « 4 » » « 5 » وهذه الرّواية أيضا ليس فيها الا أن الإمام قال بولاية الشياطين ، وليس ذلك دليلا على كون ما ذكر من القرآن إذ لم لا يجوز أن يكون بيانا لما سلف ؟ . وكذا ليس في الرّواية إلا أن الإمام زاد بين : آية بيّنة ، ومن يبدل ، - جملة فمنهم الخ - وأما أن ذلك عبارة عن كون هذه الضميمة من القرآن ، وأن الإمام ( ع ) بصدد بيان ذلك ، أو أنها توضيح لأنواع بني إسرائيل من حيث الإيمان والجحود وغير ذلك ، فلا يظهر من الرواية . 10 - المصدر ، محمد بن خالد ، عن حمزة بن عبيد ، عن إسماعيل بن عبّاد ، عن أبي عبد اللّه ( ع ) : « وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِما شاءَ « 6 »

--> ( 1 ) سورة البقرة ، الآية : 214 . ( 2 ) الكافي : ج 8 ص 290 ح 439 . ( 3 ) سورة البقرة ، الآية : 102 . ( 4 ) سورة البقرة ، الآية : 211 . ( 5 ) الكافي : ج 8 ص 290 ح 440 . ( 6 ) سورة البقرة ، الآية : 255 . ج 16 .