الوجه الرابع ، ما الدليل على أن طرق الإعدام تنحصر في الثلاثة التي ذكرتموها ؟ . . . - 265 دليلهم الثاني ، وعليه تعويلهم ، أن قالوا : كل جوهر ليس في محل فيستحيل عليه العدم . . . - 265 ، 266 - منشأ تلبيسهم تفسيرهم للإمكان . . . - 267 مسألة في إبطال إنكارهم لبعث الأجساد ، ورد الأرواح إلى الأبدان ، ووجود النار الجسمانية ، ووجود الجنة والحور العين ، وسائر ما وعد به الناس ، وقولهم : إن كل ذلك أمثلة ضربت لعوام الخلق لتفهيم ثواب وعقاب روحانيين ، هما أعلى مرتبة من الجسمانيين . . . - 268 تفهيم مذهبهم . . . - 268 تفاوت درجات الناس في درجات اللذة والألم . . . - 268 وجه الحاجة إلى العلم أن القوة العقلية غذاؤها ولذتها في درك المعقولات . . . - 268 - النفس الجاهلة في الحياة الدنيا حقها أن تتألم بفوات لذة النفس . . . - 269 النفوس المدركة للمعقولات قد تلتذ بها التذاذا خفيّا . . . - 269 النفوس الكاملة بالعلوم . إذا فارقت البدن ، أدركت اللذة العظيمة دفعة . . . 269 - اللذات الحسية حقيرة بالإضافة إلى اللذات العقلية . . . 269 - الدليل على أن اللذات العقلية أشرف . . . 269 - النافع من العلوم العقلية المحضة . . . الحاجة إلى العلم . . . - 270 - الحاجة إلى العمل والعبادة . . . - 271 - ورود الشرع في الأخلاق بالتوسط . . . 272 - لا سبيل إلى تهذيب الأخلاق إلا بالشرع . . . - 272 من تكون له الفضيلة العلمية دون العملية ، فهو العالم الفاسق . . . 273 - العالم الفاسق لا يدوم عذابه . . . - 273 - من