بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ رسالة الكندي في حدود الأشياء ورسومها « 1 » العلة الأولى - مبدعة ، فاعلة : متمّمة الكل ، غير متحركة « 2 » . العقل - جوهر بسيط مدرك للأشياء بحقائقها « 3 » . الطبيعة - ابتداء حركة وسكون عن حركة « 4 » ، وهي « 5 » أول قوى النفس . النفس - تماميّة جرم طبيعي ذي « 6 » آلة قابل للحياة ؛ ويقال : هي استكمال أول لجسم طبيعي ذي حياة بالقوة ؛ ويقال : هي جوهر عقل متحرك من ذاته بعدد مؤلّف « 7 » .

--> ( 1 ) الحد أو التعرف التام هو تعريف الشئ بالجنس القريب والفصل المميز له ، مثل قولنا : الانسان حيوان ناطق . والرسم هو تعريف الشئ بالجنس القريب والخاصة المميزة له ، مثل قولنا : الانسان حيوان ضاحك . ( 1 ) الحد أو التعرف التام هو تعريف الشئ بالجنس القريب والفصل المميز له ، مثل قولنا : الانسان حيوان ناطق . والرسم هو تعريف الشئ بالجنس القريب والخاصة المميزة له ، مثل قولنا : الانسان حيوان ضاحك . ( 2 ) يقصد الكندي بالعلة الأولى ، اللّه ، وهذه بعض صفاته - راجع آخر كتابه في « الفلسفة الأولى » وأوائل رسالته « في العلة الفاعلة القرينة . الخ » وغير ذلك من الرسائل . ( 3 ) راجع تعريف العقل عند السيد الجرجاني في التعريفات ، ط . القاهرة 1283 ه ص 101 . ( 4 ) تجد هذا التعريف في كتاب الفلسفة الأولى ص 42 - 43 مما تقدم . وفي أول رسالة الكندي في أن طبيعة الفلك مخالفة لطبائع العناصر الأربعة . ( 5 ) في الأصل : وهو - وفي م م ب : وهي . ( 6 ) في م م ب ذو . ( 7 ) راجع مادة نفس عند الجرجاني ( ص 165 ) لمعرفة الفرق بين بعض هذه التعريفات ؛ وآخر تعريف الكندي غامض المعنى ، فلعله يقصد أن النفس مؤلفة من قوى ، وهذا يمكن أن نفهمه في ضوء رأى أرسطو وأفلاطون في النفس - .